夫战争方殷，雄雌未决，则有不奉正朔，自相君长。必国史为传，宜别立科条。至如陈、项诸雄，寄编汉籍；董、袁群贼，附列《魏志》。既同臣子之例，孰辨彼此之殊？唯《东观》以平林、下江诸人列为载记。顾后来作者，莫之遵效。
逮《新晋》，始以十六国主持，载记表名，可谓择善而行，巧于师古者矣。
观夫旧史列传，题卷靡恒。文少者则具出姓名，若司马相如、东方朔是也。
字烦者唯书姓氏，若毋将、盖、郑、诸葛传是也。必人多而姓同者，则结定其数，若二袁、四张、二公孙传是也。如此标格，足为详审。
至范晔举例，始全录姓名，历短行于卷中，丛细字于标外，其子孙附出者，注于祖先之下，乃类俗之文案孔目、药草经方，烦碎之至，孰过于此？窃以《周易》六爻，义存象内；《春秋》万国，事具《传》中。读者研寻，篇中自晓，何必开帙解带，便令昭然满目也。
诗句
- 战争方殷，雄雌未决 - 描述战乱频繁，胜负尚未分明的时期。
- 则有不奉正朔，自相君长 - 指出在这种情况下，一些势力可能不接受中央政府的领导，而是自行其是。
- 国史为传，宜别立科条 - 建议应该设立专门的机构来记载和编纂国家的历史。
- 陈、项诸雄，寄编汉籍 - 提到陈胜和项羽等人被编入汉朝的历史记录中。
- 董、袁群贼，附列《魏志》 - 指出董卓和袁绍等被视为贼寇的人被列入了《三国志》的记载中。
- 既同臣子之例，孰辨彼此之殊？ - 疑问这些行为是否符合臣子应有的行为规范，并探讨如何区分不同个体的行为。
- 唯《东观》以平林、下江诸人列为载记 - 强调《东观记》将不同的历史人物单独列载，体现了一种分类方法。
- 顾后来作者，莫之遵效 - 表示后世的史家没有遵循这个做法。
译文
战争正在激烈地进行，胜利者与败者还未分出胜负。因此，有的地方可能不服从中央政权的领导，自行其事。如果国家史书要进行记载，那么应该另外设定一些条例。像陈胜和项羽这样的人被编入了汉朝的历史记录中。董卓和袁绍等被看作是恶徒的人则被记录在《三国志》里。既然他们的行为都被视为臣子，那么我们应该如何辨别他们的不同呢？只有《东观记》把刘秀、王霸等人单独列出，成为记载对象。然而，以后的学者并没有模仿这种做法。
赏析
这首诗是对古代历史记载的一种反思和批评。它指出在混乱的战争和政治局势下，历史记录可能存在偏差或失真。作者通过提及《东观记》中的分类做法，暗示了对统一、有序历史记载的追求。此外，诗中提到的“字烦者唯书姓氏”和“子孙附出者”，反映了作者对于简化历史记录，特别是避免过多细节的关注。这种观点体现了一种对于历史准确性和简洁性之间平衡的追求。同时，它也提醒读者在阅读历史时需要批判性地分析，不应盲目接受所有信息。
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