秦宓之酬吴客，王融之答虏使，此之小辩，曾何足云。是以历选载言，布诸方册，自汉以下，无足观焉。
寻夫战国已前，其言皆可讽咏，非但笔削所致，良由体质素美。何以核诸？
至如讨“鹑贲”、“鸲鹆”，童竖之谣也；“山木”、“辅车”，时俗之谚也；“皤腹弃甲”，城者之讴也；“原田是谋”，舆人之诵也。斯皆刍词鄙句，犹能温润若此，况乎束带立朝之土，加以多闻博古之识者哉！则知时人出言，史官入记，虽有讨论润色，终不失其梗概者也。
夫《三传》之说，既不习于《尚书》；两汉之词，又多违于《战策》。足以验氓俗之递改，知岁时之不同。而后来作者，通无远识，记其当世口语，罕能从实而书，方复追效昔人，示其稽古。是以好丘明者，则偏摸《左传》；爱子长者，则全学史公。用使周、秦言辞见于魏、晋之代，楚、汉应对行乎宋、齐之日。而伪修混沌，失彼天然，今古以之不纯，真伪由其相乱。故裴少期讥孙盛录曹公平素之语，而全作夫差亡灭之词。虽言似《春秋》，而事殊乖越者矣。
【诗句】
秦宓之酬吴客，王融之答虏使，此之小辩，曾何足云。是以历选载言，布诸方册，自汉以下，无足观焉。
【译文】
秦宓回答吴国的客人，王融对北魏的使者进行了回答，他们的这些小辩论，又算得上什么呢？因此，历代的记载，都被收录在了各类书籍中，从汉代以后，就没有什么值得一看的了。
【赏析】
这首诗主要讲述了历史记载中的一些辩论和对话，指出它们虽然有其价值，但是与古代的语言相比，已经失去了原始的韵味。同时，也表达了作者对历史记载的态度，认为我们应该尊重历史，而不是一味地追求形式上的华丽和辞藻的堆砌。
【注释】
- 史通·内篇·言语第二十：这是一部关于史学理论的著作，作者为唐代史学家刘知几。
- 秦宓之酬吴客：指三国时期蜀国丞相秦宓回应吴国使者的言论。
- 王融之答虏使：指南朝宋明帝时，王融回答北魏使者的话语。
- 小辩：即小小的辩论或对话，这里指的是那些没有深度和内涵的辩论。
- 历选载言：指历代史书中收录的言论或对话。
- 方册：泛指各种书籍。
- 汉以下：指汉代之后的历史时期。
- 伪修混沌：意为模仿古人，却失去了真实的自然美。
- 裴少期：唐代史学家、文学家，字子野，著有《史官论》。
- 孙盛录曹公平素之语：指孙盛在其著作《晋阳秋》中所记录的曹丕（魏文帝）的一些言论。
- 全作夫差亡灭之词：裴少期批评孙盛在记录曹丕的言论时，过于强调夫差（春秋五霸之一）灭亡的事实，而忽略了其他更有价值的信息。
- 裴少期讥孙盛录曹公平素之语：裴少期对孙盛的这段记载表示不满，认为他没有完全记录曹丕的原话，而是对其进行了片面的夸大。
- 夫差亡灭之词：孙盛在记录这段话时，过分强调了夫差灭亡的事实，而忽略了其他更有价值的观点。
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