然则历考前史，徵诸直词，虽古人糟粕，真伪相乱，而披沙拣金，有时获宝。
案金行在历，史氏尤多。当宣、景开基之始，曹、马构纷之际，或列营渭曲，见屈武侯，或发仗云台，取伤成济。陈寿、王隐，咸杜口而无言，陆机、虞预，各栖毫而靡述。至习鉴齿，乃申以死葛走达之说，抽戈犯跸之言。历代厚诬，一朝如雪。考斯人之书事，盖近古之遗直欤？次有宋孝王《风俗传》、王劭《齐志》，其叙述当时，亦务在审实。案于时河朔王公，箕裘未陨；邺城将相，薪构仍存。
而二子书其所讳，曾无惮色。刚亦不吐，其斯人欤？
盖列士徇名，壮夫重气，宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。若南、董之仗气直书，不避强御；韦、崔之肆情奋笔，无所阿容。虽周身之防有所不足，而遗芳余烈，人到于今称之。与夫王沈《魏书》，假回邪以窃位，董统《燕史》，持诌媚以偷荣，贯三光而洞九泉，曾未足喻其高下也。
这首诗的作者在《史通·内篇·直书第二十四》中，对历史文献进行了评价和分析。以下是对这首诗逐句的翻译、译文、注释以及赏析。
诗句：
- 然则历考前史，徵诸直词，虽古人糟粕，真伪相乱，而披沙拣金，有时获宝。
- 译文： 那么，考察前史，依据正直的言辞，虽然古人的言论有糟粕，真假混杂，但通过筛选，有时也能获得珍贵的知识。
- 注释： “然则”表示然后的意思；“历考”指深入研究或审查；“前史”即历史上的史书；“徵”意为寻求；“直词”指正直的言辞或记载；“披沙拣金”比喻从众多事物中挑选出有价值的东西；“有时获宝”意味着偶尔能发现珍宝。
- 赏析： 这句话反映了作者对历史研究的深刻见解，即使面对古人言论的复杂性，通过严谨的分析和筛选，仍然能从中发现有价值的信息。
- 案金行在历，史氏尤多。
- 译文： 记录历史的是金代，史家特别多。
- 注释： “案金行在历”中的“案”指的是研究或审查；“金行”即金朝时期，这是作者所处的时代背景；“历”指历史；“史氏”即史学家。
- 赏析： 这句话指出了作者所在的时代是金朝，这是一个特定的历史时期，同时也暗示了那个时代的史学家数量较多，为研究提供了丰富的资料。
- 当宣、景开基之始，曹、马构纷之际，或列营渭曲，见屈武侯，或发仗云台，取伤成济。陈寿、王隐，咸杜口而无言，陆机、虞预，各栖毫而靡述。至习鉴齿，乃申以死葛走达之说，抽戈犯跸之言。历代厚诬，一朝如雪。
- 译文： 当宣帝、景帝开创基业之时，曹魏和西晋政权纷争之际，有的记录战场情景，见到诸葛亮（武侯）、司马懿（成济）；有的记录军事行动，看到司马家族的覆灭。陈寿、王隐都沉默不语，不发表自己的看法；陆机、虞预则各自记录，但是没有留下有价值的内容。等到后来有人效仿这种记录方式，便用“死葛走达”（比喻失败逃亡）的说法，用“抽戈犯跸”（形容非常勇敢地攻击皇帝）的话语来描述事件。这些历史记载被后世广泛指责为错误，但在当时的人们看来却是如此。
- 注释： “宣”指宣帝司马懿；“景”指景帝司马师；“曹”指曹魏政权；“马”指西晋政权；“列营渭曲”指的是在渭水边布阵的战役；“屈武侯”指的是诸葛亮；“发仗云台”指的是在洛阳设置兵阵；“陈寿”和“王隐”是两位著名的历史学家；“杜口而无言”意指闭口不言；“陆机”和“虞预”也是著名的史学家；“习鉴齿”指的是学习前辈史学家的记录方法；“死葛走达”和“抽戈犯跸”是当时流行的记载手法，可能带有夸张成分；“历代厚诬，一朝如雪”意指历史上的错误指控在当代得到了澄清。
- 赏析： 这句话通过对三国时期政治斗争的描述，展现了当时史学家的记录方式及其影响，也揭示了历史的复杂性和多变性。同时，通过对比历史与现代的评价，表达了对史学家工作的认可和对历史真实性的重视。
- 考斯人之书事，盖近古之遗直欤？次有宋孝王《风俗传》、王劭《齐志》，其叙述当时，亦务在审实。
- 译文： 考察这些人的著作事迹，大概是近古时代的遗留正直之作？其次是宋孝王的《风俗传》、王劭的《齐志》，他们记述当时的情况，也都是力求真实。
- 注释： “斯人”指这些史学家；“书事”即著作中的故事或事实；“盖”表示推测；“遗直”意为遗留下来的正直之事；“宋孝王”是指南朝梁时期的文学家和历史学家刘孝标；“《风俗传》”即《宋书·乐志》；“《齐志》”即《南齐书》；“审实”是指追求事实的真实性。
- 赏析： 这句话是对之前提到的几位史学家工作的总结和评价。作者认为这些史学家的作品具有历史价值，能够反映出古代社会的真实面貌，同时也体现了他们对历史真实性的追求和坚持。
- 案于时河朔王公，箕裘未陨；邺城将相，薪构仍存。
- 译文： 然而在那个时候，黄河以北的诸侯王公家族，他们的后代还没有完全消失；邺城的将领和丞相，他们的根基仍然存在。
- 注释： “于时”指那个时候；“河朔”是指黄河以北地区；“箕裘”指继承家业的人；“薪构”意为根基或基础；“王公”指诸侯王的后代；“将相”指地方高级军事长官的后代；“箕裘未陨”、“薪构仍存”分别表示这些家族的后代仍然存在，根基依然牢固。
- 赏析： 这句话反映了作者对于某些历史人物及其后代的关注，同时也暗示了这些家族在历史上的重要地位和文化传承的重要性。
- 而二子书其所讳，曾无惮色。刚亦不吐，其斯人欤？
- 译文： 这两位学者写自己所忌讳的事情，丝毫没有畏惧之色；刚强也不吐露真相，他们难道就是这样的人吗？
- 注释： “二子”指前文提到的两位史学家；“所讳”指他们避免提及或隐瞒的内容；“曾无惮色”意指毫不畏惧；“刚亦不吐”意为坚决不说；“其斯人欤”是疑问句，表示对他们是否真的是这样的人的质疑。
- 赏析： 这句话是对前文提到的史学家的进一步评价和质疑，表达了作者对他们处理敏感话题的态度和方式的不满，同时也反映了作者对史学家职业操守的期待和要求。
- 盖列士徇名，壮夫重气，宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。若南、董之仗气直书，不避强御；韦、崔之肆情奋笔，无所阿容。虽周身之防有所不足，而遗芳余烈，人到于今称之。与夫王沈《魏书》，假回邪以窃位，董统《燕史》，持诌媚以偷荣，贯三光而洞九泉，曾未足以喻其高下也。
- 译文： 那些追求名声的人会不顾个人安危，而那些看重气节的人则会宁愿牺牲自己的生命也不愿苟且偷生。就像南方的董狐和司马迁那样不畏强权地记录事实，韦彪、张敞这样的文人挥笔疾书，无所畏惧。他们虽有一定的局限性，但他们留下的美名和功绩至今被后人所赞颂。至于王沈的《魏书》、董统的《燕史》，他们为了个人的权势和地位不惜歪曲史料，这怎能与他们相比呢？
- 注释： “列士”指那些追求名利的人；“壮夫”指那些重视气节的人；“兰摧玉折”指遭受打击而失去原有的价值；“瓦砾长存”意指即使失去了原有的价值，但仍然存在；“仗气直书”指敢于直抒胸臆；“回邪”指邪恶不正之人；“谄媚”指阿谀奉承的行为；“贯三光”指穿透太阳、月亮和星星的光芒；“九泉”指地下；“喻其高下”意指比较他们之间的差别和优劣。
- 赏析： 这句话总结了作者对历史文献的评价和看法，强调了历史文献应追求真实、正直的价值取向，同时也指出了某些历史文献可能存在的局限和问题。通过对不同历史文献的比较和分析，表达了对历史研究的深度思考和批判精神。
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