在昔三坟、五典、春秋、梼杌，即上代帝王之书，中古诸侯之记。行诸历代，以为格言。其余外传，则神农尝药，厥有《本草》；夏禹敷土，实著《山经》；《世本》辨姓，著自周室；《家语》载言，传诸孔氏。是知偏记小说，自成一家。
而能与正史参行，其所由来尚矣。
爰及近古，斯道渐烦。史氏流别，殊途并鹜。榷而为论，其流有十焉：一曰偏纪，二曰小录，三曰逸事，四曰琐言，五曰郡书，六曰家史，七曰别传，八曰杂记，九曰地理书，十曰都邑簿。夫皇王受命，有始有卒，作者著述，详略难均。
有权记当时，不终一代，若陆贾《楚汉春秋》、乐资《山阳载记》、王韶《晋安陆纪》、姚最《梁后略》，此之谓偏纪者也。普天率土，人物弘多，求其行事，罕能周悉，则有独举所知，编为短部，若戴逵《竹林名士》、王粲《汉末英雄》、萧世诚《怀旧志》、卢子行《知己传》。此之谓小录者也。国史之任，记事记言，视听不该，必有遗逸。于是好奇之士，补其所亡，若和峤《汲冢纪年》、葛洪《西京杂纪》、顾协《琐语》、谢绰《拾遗》。此之谓逸事者也。街谈巷议，时有可观，小说卮言，犹贤于已。故好事君子，无所弃诸，若刘义庆《世说》、裴荣期《语林》、孔思尚《语录》、阳玠松《谈薮》。此之谓琐言者也。汝、颍奇士，江、汉英灵，人物所生，载光郡国。故乡人学者，编而记之，若圈称《陈留耆旧》、周斐《汝南先贤》、陈寿《益部耆旧》、虞预《会稽典录》。此之谓郡书者也。高门华胄，奕世载德，才子承家，思显父母。由是纪其先烈，贻厥后来，若扬雄《家谍》、殷敬《世传》、《孙氏谱记》、《陆宗系历》。此之谓家史者也。贤士贞女，类聚区分，虽百行殊途，而同归于善。则有取其所好，各为之录，若刘向《列女》、梁鸿《逸民》、赵采《忠臣》、徐广《孝子》。此之谓别传者也。阴阳为炭，造化为工，流形赋象，于何不育。求其怪物，有广异闻，若祖台《志怪》、干宝《搜神》、刘义庆《幽明》、刘敬叔《异苑》。此之谓杂记者也。
在昔三坟、五典、春秋、梼杌，即上代帝王之书，中古诸侯之记。行诸历代，以为格言。其余外传，则神农尝药，厥有《本草》；夏禹敷土，实著《山经》；《世本》辨姓，著自周室；《家语》载言，传诸孔氏。是知偏记小说，自成一家。
而能与正史参行，其所由来尚矣。爰及近古，斯道渐烦。史氏流别，殊途并鹜。榷而为论，其流有十焉：一曰偏纪，二曰小录，三曰逸事，四曰琐言，五曰郡书，六曰家史，七曰别传，八曰杂记，九曰地理书，十曰都邑簿。夫皇王受命，有始有卒，作者著述，详略难均。
有权记当时，不终一代，若陆贾《楚汉春秋》、乐资《山阳载记》、王韶《晋安陆纪》、姚最《梁后略》，此之谓偏纪者也。普天率土，人物弘多，求其行事，罕能周悉，则有独举所知，编为短部，若戴逵《竹林名士》、王粲《汉末英雄》、萧世诚《怀旧志》、卢子行《知己传》。此之谓小录者也。国史之任，记事记言，视听不该，必有遗逸。于是好奇之士，补其所亡，若和峤《汲冢纪年》、葛洪《西京杂纪》、顾协《琐语》、谢绰《拾遗》。此之谓逸事者也。街谈巷议，时有可观，小说卮言，犹贤于已。故好事君子，无所弃诸，若刘义庆《世说》、裴荣期《语林》、孔思尚《语录》、阳玠松《谈薮》。此之谓琐言者也。汝、颍奇士，江、汉英灵，人物所生，载光郡国。故乡人学者，编而记之，若圈称《陈留耆旧》、周斐《汝南先贤》、陈寿《益部耆旧》、虞预《会稽典录》。此之谓郡书者也。高门华胄，奕世载德，才子承家，思显父母。由是纪其先烈，贻厥后来，若扬雄《家谍》、殷敬《世传》、《孙氏谱记》、《陆宗系历》。此之谓家史者也。贤士贞女，类聚区分，虽百行殊途，而同归于善。则有取其所好，各为之录，若刘向《列女》、梁鸿《逸民》、赵采《忠臣》、徐广《孝子》。此之谓别传者也。阴阳为炭，造化为工，流形赋象，于何不育。求其怪物，有广异闻，若祖台《志怪》、干宝《搜神》、刘义庆《幽明》、刘敬叔《异苑》。此之谓杂记者也。
注释：
- 原文: 在昔三坟、五典、春秋、梼杌，即上代帝王之书，中古诸侯之记。行诸历代，以为格言。
- 注释: “在昔”指的是从远古时代开始，“三坟、五典、春秋、梼杌”分别指古代的帝王之书、上古的典籍以及春秋时期的记录。
- 解析: 这些文献被视为经典著作，对后世产生了深远的影响。
- 原文: 其余外传，则神农尝药，厥有《本草》；夏禹敷土，实著《山经》；《世本》辨姓，著自周室；《家语》载言，传诸孔氏。
- 注释: “其余外传”是指除上述提到的帝王之书和诸侯之记之外的其他历史记载。其中提到神农尝药的《本草》、夏禹治水的《山经》、辨别姓氏的《世本》以及记录孔子言论的《家语》。
- 解析: 这些文献虽然不是官方记载，但也是宝贵的历史资料，对后世的文化发展有着重要的影响。
- 原文: 汝、颍奇士，江、汉英灵，人物所生，载光郡国。故乡人学者，编而记之，若圈称《陈留耆旧》、周斐《汝南先贤》、陈寿《益部耆旧》、虞预《会稽典录》。
- 注释: “汝、颍奇士”指的是来自汝水和颖水流域的杰出人物。“江、汉英灵”则是指生活在长江和汉江地区的英勇之士。这里的“郡国”指的是不同的地域或行政区域。
- 解析: 这些人物不仅在自己的家乡受到尊敬和纪念，还被编纂成册以供后人学习。
- 原文: 贤士贞女，类聚区分，虽有百行殊途，而同归于善。则有取其所好，各为之录，若刘向《列女》、梁鸿《逸民》、赵采《忠臣》、徐广《孝子》。
- 注释: “贤士贞女”指的是品德高尚的女性。“类聚区分”意味着将不同种类的人根据其特点进行分类。
- 解析: 这些女性不仅在道德上有很高的修养，而且她们的故事也被记录下来，供后人学习和欣赏。这些记录可能包括了她们的生平事迹、品德表现以及对社会的积极贡献等内容。
- 原文: 阴阳为炭，造化为工，流形赋象，于何不育。求其怪物，有广异闻，若祖台《志怪》、干宝《搜神》、刘义庆《幽明》、刘敬叔《异苑》。
- 注释: “阴阳为炭”指的是自然界的变化可以用阴阳来解释。“造化为工”则是强调自然万物都是经过精心雕琢的结果。
- 解析: 这些描述反映了古人对自然界的观察和理解。同时，这些描述也为后人提供了丰富的想象空间和创作灵感。
- 原文: 是知偏记小说，自成一家。
- 注释: “是知”在这里表示“因此”。这句话总结了前文的内容，认为史书中的部分内容（如偏记和小说）已经形成了自己的独特风格和价值。
- 解析: 这表明史书不仅仅是官方的历史记录，还有一部分内容是对历史的有趣解读和艺术加工。
翻译：
在古代，有三坟、五典、春秋、梼杌等经典之作，它们代表了古代帝王的智慧和理念。此外，还有许多诸侯国的记录，这些记录在各个朝代都被作为重要的历史文献。然而，除了这些官方记录外，还有一些其他的历史记载和传说故事。例如，神农尝草药的故事出自《本草纲目》，夏禹治水的功绩则被记录在《山海经》中。此外，还有《世本》这部著作，它详细地解释了姓氏的来源。《家语》一书中记录了孔子的言论和弟子们的故事，这些都是珍贵的历史资料。
除了官方的历史记录外，还有一些非官方的记载和传说。例如，汝水和颖水流域的人们以其独特的智慧和英勇著称。他们不仅在自己家乡受到尊敬和纪念，还被编纂成册以供后人学习。同样地，那些品德高尚的女性也被记录在册。她们的故事被广泛传颂，成为人们学习的榜样。此外，还有一些对世界产生重大影响的奇异现象的描述。例如，祖台的《志怪》、干宝的《搜神记》、刘义庆的《幽明录》以及刘敬叔的《异苑》等作品都是这方面的代表作品。这些作品通过丰富的想象力和生动的叙述，展示了一个充满神秘色彩的世界。
赏析：《史通·内篇·杂述第三十四》是刘知几创作的一篇史学论文。文章主要探讨了中国古代史书的发展和特点。刘知几通过对古代经典文献的介绍和评析，揭示了史书在历史记录和文化传承方面的重要角色。这篇文章体现了刘知几深厚的文学素养和敏锐的历史眼光。他不仅关注史书的客观性和真实性，也注重对其艺术性和创造性的评价。文章还强调了史书中非官方记载的重要性，认为它们同样是历史的重要组成部分。这种全面的观点在当时是非常罕见的。