郡书者，矜其乡贤，美其邦族，施于本国，颇得流行，置于他方，罕闻爱异。其有如常璩之详审，刘昺之该博，而能传诸不朽，见美来裔者，盖无几焉。家史者，事惟三族，言止一门，正可行于室家，难以播于邦国。且箕裘不堕，则其录犹存；苟薪构已亡，则斯文亦丧者矣。别传者，不出胸臆，非由机杼，徒以博采前史，聚而成书。其有足以新言，加之别说者，盖不过十一而已。如寡闻末学之流，则深所嘉尚；至于探幽索隐之士，则无所取材。杂记者，若论神仙之道，则服食炼气，可以益寿延年；语魑魅之途，则福善祸淫，可以惩恶劝善，斯则可矣。及谬者为之，则苟谈怪异，务述妖邪，求诸弘益，其义无取。
地理书者，若朱赣所采，浃于九州；阚骃所书，殚于四国。斯则言皆雅正，事无偏党者矣。其有异于此者，则人自以为乐土，家自以为名都，竞美所居，谈过其实。又城池旧迹，山水得名，皆传诸委巷，用为故实，鄙哉！都邑簿者，如宫阙、陵庙、街廛、郭邑，辨其规模，明其制度，斯则可矣。及愚者为之，则烦而且滥，博而无限，论榱楝则尺寸皆书，记草木则根株必数，务求详审，持此为能。遂使学者观之，瞀乱而难纪也。于是考兹十品，征彼百家，则史之杂名，其流尽于此矣。至于其间得失纷糅，善恶相兼，既难为覼缕，故粗陈梗概。且同自郐，无足讥焉。
《史通·内篇·杂述第三十四》的原文如下：
昔有《三坟》、《五典》，春秋、梼杌，即上代帝王之书，中古诸侯之纪。行诸历代，以为格言。其余外传，则神农尝药，厥有《本草》；夏禹敷土，实著《山经》；世本辨姓，著自周室；家语载言，传诸孔氏。
此句出自唐代史学家刘知几所著的《史通·内篇·杂述第三十四》。在这段文字中，刘知几概述了中国古代史书的分类及其重要性。首先提到“三坟”、“五典”等上古时期的经典文献，以及《春秋》、《梼杌》这样的史书，它们代表了古代帝王的言行和中古诸侯的记录。这些作品后来被视作历史的智慧和准则。接着，他列举了一些其他重要的史书，如《神农本草经》和《禹贡山川地理志》，分别记录了神农尝百草和夏禹治水的事迹，还有《世本》中的姓氏记载和《家语》中的言论记录。
通过详细地分析这段文字，我们可以更好地理解中国史学的发展及其历史文献的重要性。刘知几的这部作品不仅为我们提供了对古代史学的深入了解，也展示了古代学者对于历史记录的重视和传承的态度。