又案子之将史，本为二说。然如《吕氏》、《淮南》、《玄晏》、《抱朴》，凡此诸子，多以叙事为宗，举而论之，抑亦史之杂也，但以名目有异，不复编于此科。

盖语曰：“众星之明，不如一月之光。”历观自古，作者著述多矣。虽复门千户万，波委云集。而言皆琐碎，事必丛残。固难以接光尘于《五传》，并辉烈于《三史》。古人以比玉屑满箧，良有旨哉！

然则刍荛之言，明王必择；葑菲之体，诗人不弃。故学者有博闻旧事，多识其物，若不窥别录，不讨异书，专治周、孔之章句，直守迁、固之纪传，亦何能自致于此乎？且夫子有云：“多闻，择其善者而从之，”“知之次也。”苟如是，则书有非圣，言多不经，学者博闻，盖在择之而已。

诗句：

  • “又”：表示再次提及。
  • “案子之将史”：指古代的史书编纂。
  • “本为二说”：原本有多种观点或解释。
  • “然如《吕氏》《淮南》”：列举了历史上著名的几部史书。
  • “多以叙事为宗”：这些史书大多以叙事为主。
  • “举而论之，抑亦史之杂也”：通过叙述来论述，这也是一种史学的混杂形式。
  • “但以名目有异，不复编于此科”：因为这些史书的名称不同，所以没有列入这一类别的目录。

译文：
再次提到关于古代史书的编纂问题，原本有多种观点或解释。例如，《吕氏春秋》、《淮南子》、《玄妙新论》、《抱朴子》等，这些都是著名的史书。它们大多以叙事为主，通过叙述来论述，这也是一种史学的混杂形式。然而，由于这些史书的名称不同，所以没有列入这一类别的目录。

赏析：
这是一篇关于史书编纂的讨论，作者提出了对史书的不同看法和评价。他认为，虽然古代的史书有很多种不同的编写方式，但是有些史书以叙述为主，有些则侧重于理论或哲学探讨。因此，他主张对这些史书应该有一个统一的分类标准，以便更好地理解和研究史书的内容。

作者也强调了博学的重要性，认为只有广泛地学习历史文献和理论知识，才能更好地理解历史事件和人物的本质。他还提倡学者应该广泛地阅读和研究各种历史文献，从中汲取知识，不断提高自己的学术水平。

这篇文章还体现了作者对历史学的认识和思考，他认为历史学不仅仅是简单地记录历史事件和人物，更重要的是通过对历史的分析、比较和总结，揭示历史的本质和发展规律。这种认识对于后来的历史学发展产生了深远的影响。

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