在昔三坟、五典、春秋、梼杌，即上代帝王之书，中古诸侯之记。行诸历代，以为格言。其余外传，则神农尝药，厥有《本草》；夏禹敷土，实著《山经》；《世本》辨姓，著自周室；《家语》载言，传诸孔氏。是知偏记小说，自成一家。
而能与正史参行，其所由来尚矣。
爰及近古，斯道渐烦。史氏流别，殊途并鹜。榷而为论，其流有十焉：一曰偏纪，二曰小录，三曰逸事，四曰琐言，五曰郡书，六曰家史，七曰别传，八曰杂记，九曰地理书，十曰都邑簿。夫皇王受命，有始有卒，作者著述，详略难均。
有权记当时，不终一代，若陆贾《楚汉春秋》、乐资《山阳载记》、王韶《晋安陆纪》、姚最《梁后略》，此之谓偏纪者也。普天率土，人物弘多，求其行事，罕能周悉，则有独举所知，编为短部，若戴逵《竹林名士》、王粲《汉末英雄》、萧世诚《怀旧志》、卢子行《知己传》。此之谓小录者也。国史之任，记事记言，视听不该，必有遗逸。于是好奇之士，补其所亡，若和峤《汲冢纪年》、葛洪《西京杂纪》、顾协《琐语》、谢绰《拾遗》。此之谓逸事者也。街谈巷议，时有可观，小说卮言，犹贤于已。故好事君子，无所弃诸，若刘义庆《世说》、裴荣期《语林》、孔思尚《语录》、阳玠松《谈薮》。此之谓琐言者也。汝、颍奇士，江、汉英灵，人物所生，载光郡国。故乡人学者，编而记之，若圈称《陈留耆旧》、周斐《汝南先贤》、陈寿《益部耆旧》、虞预《会稽典录》。此之谓郡书者也。高门华胄，奕世载德，才子承家，思显父母。由是纪其先烈，贻厥后来，若扬雄《家谍》、殷敬《世传》、《孙氏谱记》、《陆宗系历》。此之谓家史者也。贤士贞女，类聚区分，虽百行殊途，而同归于善。则有取其所好，各为之录，若刘向《列女》、梁鸿《逸民》、赵采《忠臣》、徐广《孝子》。此之谓别传者也。阴阳为炭，造化为工，流形赋象，于何不育。求其怪物，有广异闻，若祖台《志怪》、干宝《搜神》、刘义庆《幽明》、刘敬叔《异苑》。此之谓杂记者也。
在古代，《三坟》、《五典》、春秋、梼杌等书籍被视为上代帝王之书，中古诸侯之记，这些著作被历代传诵并作为行为的准则。而史家则将这些外传如神农尝药的《本草》和夏禹敷土的《山经》等，视为记录自然现象与地理环境的重要文献。以下将根据原文逐一解读：
- 理解古代文献的价值
- 经典的重要性：《三坟》、《五典》等被认为是上古时期的经典之作，这些书籍包含了帝王的治国理念和诸侯的政治经验，对后世具有深远的影响。
- 外传的贡献：神农尝药、夏禹敷土等故事，不仅记载了当时的历史事件，还反映了古人的自然观察和社会实践知识，是研究中国古代历史和文化不可或缺的一部分。
- 史家对前人著作的态度
- 继承与发扬光大：史家在继承前人基础上，不断深化和发展，形成了丰富的历史文献体系。这种继承不仅是对过去的肯定，更是对未来的一种期待。
- 创新与发展：在继承的基础上，史家也不断尝试新的研究方法和角度，使得历史学更加多元化和深入。例如，对于“偏记小说”，即各种非正史记载的部分，史书也给予了足够的关注。
- 史家的学术追求
- 全面性与详略：作者指出，尽管各朝各代的史书撰写各有侧重点，但总体上力求全面，即使是对于个别事件的记载，也力求详实。
- 记录与评价：除了记录历史事实，史家还会对某些人物或事件进行评论和评价，体现了他们的思想深度和历史责任感。
《史通·内篇·杂述第三十四》不仅揭示了古代史家对前人著作的尊重和传承，还展示了他们在研究中的创新精神和学术追求。通过深入解读这一篇章，可以更好地理解中国古代的历史观念和社会文化背景。