又案子之将史，本为二说。然如《吕氏》、《淮南》、《玄晏》、《抱朴》，凡此诸子，多以叙事为宗，举而论之，抑亦史之杂也，但以名目有异，不复编于此科。
盖语曰：“众星之明，不如一月之光。”历观自古，作者著述多矣。虽复门千户万，波委云集。而言皆琐碎，事必丛残。固难以接光尘于《五传》，并辉烈于《三史》。古人以比玉屑满箧，良有旨哉！
然则刍荛之言，明王必择；葑菲之体，诗人不弃。故学者有博闻旧事，多识其物，若不窥别录，不讨异书，专治周、孔之章句，直守迁、固之纪传，亦何能自致于此乎？且夫子有云：“多闻，择其善者而从之，”“知之次也。”苟如是，则书有非圣，言多不经，学者博闻，盖在择之而已。
诗句：
史通·内篇·杂述第三十四又案子之将史，本为二说。
注释：这里提到“案子”和“史”，可能是指历史资料的分类或记录方式，“二说”则意味着有两种不同的观点或方法。
然如《吕氏》、《淮南》、《玄晏》、《抱朴》，凡此诸子，多以叙事为宗，举而论之，抑亦史之杂也。
注释：“吕氏春秋”、“淮南子”、“玄晏子”和“抱朴子”这四种典籍都以叙述历史为主，通过叙述来论述观点，这些书籍也可以被视为史书的一部分，尽管它们在分类上有其特殊性。
但以名目有异，不复编于此科。
注释：因为这些书籍名称的特殊性，它们不属于传统的历史记载范畴。
盖语曰：“众星之明，不如一月之光。”
注释：这句话引用了成语，意指众多星星虽然明亮，但比不上月亮的光辉。在这里比喻历史资料的多样性虽然丰富，但不一定都是高质量的。
历观自古，作者著述多矣。虽复门千户万，波委云集。
注释：从古至今，作者撰写的书籍数量非常多，可以比喻为门庭若市，书籍如同水流汇聚。
而言皆琐碎，事必丛残。固难以接光尘于《五传》，并辉烈于《三史》。
注释：作者认为，这些作品内容琐碎，事情繁杂，因此无法与《五经》相比，也无法与《史记》和《汉书》相提并论，因为后者在史学上具有更高的地位。
古人以比玉屑满箧，良有旨哉！
注释：古人把书比作装满玉屑的箱子，这是一个形象的比喻。
然则刍荛之言，明王必择；葑菲之体，诗人不弃。
注释：即使是来自普通人的意见，明智的君王也要选择采纳；即使来自普通百姓的书籍，诗人也不会抛弃。
故学者有博闻旧事，多识其物，若不窥别录，不讨异书，专治周、孔之章句，直守迁、固之纪传，亦何能自致于此乎？
注释：所以，作为学者，如果能够广泛地了解过去的知识，多识一些事物，如果不去研究其他的资料和书籍，只专注于学习《论语》、《孟子》等儒家经典的章节和传记，那么他又能如何达到这样的境界呢？
且夫子有云：“多闻，择其善者而从之，”“知之次也。”苟如是，则书有非圣，言多不经，学者博闻，盖在择之而已。
注释：孔子曾说过：“多听，选择其中好的就接受它。”“知道是第二位的”。如果这样的话，那么书中存在不是圣人的观点，言辞中有许多不符合事实的地方。学者如果能够广泛听取各方面的信息，并在选择中加以辨别，那么他就能更好地理解和认识这个世界。
赏析：
这首诗通过对不同历史著作的评价，表达了作者对于史学研究的深刻见解。作者首先指出了史书的不同类型和流派，然后通过对比《吕氏春秋》等书籍与其他史书的地位和价值，强调了历史研究的多样性和复杂性。接着，作者通过比喻和寓言的形式，批评了那些内容繁琐、事实不全的历史著作。最后，作者提出了一个关于学术态度的建议，即学者应该广泛学习各种知识，并在选择中保持批判性思维。总的来说，这首诗不仅对历史著作进行了评价，还对历史学家的研究方法和态度提出了建议。