昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人以来，未之有也。故使三千弟子、七十门人，钻仰不及，请益无倦。然则尺有所短，寸有所长，其间切磋酬对，颇亦互闻得失。何者？睹仲由之不悦，则矢天厌以自明；答言偃之弦歌，则称戏言以释难。斯则圣人之设教，其理含弘，或援誓以表心，或称非以受屈。岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若斯而已哉？嗟夫！古今世殊，师授路隔，恨不得亲膺洒扫，陪五尺之童；躬奉德音，抚四科之友。而徒以研寻蠹简，穿凿遗文，菁华久谢，糟粕为偶。遂使理有未达，无由质疑。是用握卷踌躇，挥毫悱愤。傥梁木斯坏，魂而有灵，敢效接舆之歌，辄同林放之问。但孔氏之立言行事，删《诗》赞《易》，其义既广，难以具论。今惟摭其史文，评之于后。
【注释】
- 史通：即《史通》，是唐代史学理论家、史学批评家刘知几所著的一部史学专著。
- 外篇：指书中的第二部分，主要论述史官修史的准则和方法。
- 惑经：即《惑经》一文，讨论了儒家经典中的一些疑惑和问题。
- 孔宣父：孔子，尊称其为“宣父”。
- 大圣之德：圣人的崇高道德。
- 应运而生：顺应时势而生。
- 三千弟子：指孔子门下有三千个学生。
- 七十门人：指孔子门下有七十位学生。
- 钻仰不及：形容学生们对孔子学问的敬仰和追求。
- 请益无倦：指学生们不断地向孔子请教，没有厌倦感。
- 尺有所短，寸有所长：比喻每个人都有优点和缺点，不能一概而论。
- 切磋酬对：互相切磋和辩论。
- 睹仲由之不悦：看到子路不高兴的样子。
- 矢天厌：发誓要厌弃苍天。
- 答言偃之弦歌：回答言偃弹奏琴歌的情景。
- 戏言以释难：用玩笑的话来化解难题。
- 圣人之设教：圣人的教育方式。
- 文过饰非：掩盖错误，美化事实。
- 庸儒末学：平庸的学者，没有学问的人。
- 文过饰非：掩盖错误，美化事实。
- 五尺之童：五尺高的儿童，比喻年轻的学生。
- 四科之友：四种才能的学生。
- 研寻蠹简：研究古代的书籍。
- 穿凿遗文：对古代书籍进行错误的解读和注解。
- 菁华久谢：精华部分被遗忘或丢弃。
- 糟粕为偶：糟粕成为了次要的，不值得重视的东西。
- 梁木斯坏：比喻人的生命力有限，就像梁木一样腐朽。
- 魂而有灵：指死后的灵魂仍然活着，能够感受到外界的事物。
- 接舆之歌：接舆是中国古代一位著名的隐士，他唱的歌曲表达了对时局的不满和抗议。
- 林放之问：林放是春秋时期的一位著名学者，他提出的问题是关于礼的。
- 孔氏之立言行事：孔子的行为和言论。
- 删《诗》赞《易》：孔子编辑《诗经》并为《周易》作注。
- 难以具论：难以详细论述。
- 摭其史文：摘录其中的部分内容。
- 后：这里指的是后人对历史的评价和理解。
【赏析】
本诗是对《史通·外篇·惑经第四》的逐句解读，其中包含了对孔子及其学说的深刻理解和评价。通过逐句分析，我们可以更深入地理解古人的思想和学术观点，以及他们如何通过对古代文献的研究和解读来阐述自己的思想。同时，这首诗也反映了古人对于历史和学术的严谨态度，以及对真理的追求和坚持。
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