而《东观汉记》陈元奏云：“光武兴立《左氏》，而桓谭、卫宏并共诋訾，故中道而废。”班固《艺文志》云：丘明与孔子观鲁史记而作《春秋》，有所贬损，事形于《传》，惧罹时难，故隐其书。末世口说流行，遂有《公羊》、《穀梁》、《邹氏》诸传。而于《固集》复有难《左氏》九条三评等科。夫以一家之言，一人之说，而参差相背，前后不同。斯又不足观也。

夫解难者以理为本，如理有所阙，欲令有识心伏，不亦难乎？今聊次其所疑，列之于后。

盖《左氏》之义有三长，而二《传》之义有五短。案《春秋》昭二年：韩宣子来聘，观书于太史氏，见《鲁春秋》，曰：“周礼尽在鲁矣。吾乃今知周公之德与周子所以王也。”然《春秋》之作，始自姬旦，成于仲尼。丘明之《传》，所有笔削及发凡例，皆得周典，传孔子教，故能成不刊之书，著将来之法。其长一也。又案哀三年，鲁司铎火，南宫敬叔命周人出御书，子服、景伯命宰人出礼书，其时于鲁文籍最备。丘明既躬为太史，博总群书，至如梼杌、纪年之流，《郑书》、《晋志》之类，凡此诸籍，莫不毕睹。其《传》广包它国，每事皆详。

《左传·襄公二十三年》：光武兴立《左氏》，而桓谭、卫宏并共诋訾，故中道而废。

译文：

东汉的陈元奏指出，光武帝创立了《左氏春秋》，但是桓谭和卫宏一起诋毁它，因此中途废除。

赏析：

此段文字引用了《东观汉记》中陈元奏的观点，强调了《左传》在东汉时期受到的质疑与批评。陈元奏认为，光武帝创立《左传》时得到了桓谭和卫宏的支持，但后来这两位学者却对《左传》进行了诋毁，导致光武帝在中间阶段就停止了对《左传》的编撰。这段历史背景不仅揭示了当时的政治局势和学术氛围，也反映了古代学者对于经典文献的态度和价值观念。

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