又《史记·田敬仲世家》曰：“田常成子以大斗出贷，以小斗收。齐人歌之曰：妪乎采芑，归乎田成子。”
难曰：夫人既从物故，然后加以易名。田常见存，而遽呼以谥，此之不实，明然可知。又案《左氏传》，石碏曰：“陈恒公方有宠于王。”《论语》，陈司败问孔子：“昭公知礼乎？”《史记》，家令说太上皇曰：“高祖虽子，人主也。”诸如此说，其例皆同。然而事由过误，易为笔削。若《田氏世家》之论成子也，乃结以韵语，纂成歌词，欲加刊正，无可厘革。故独举其失，以为标冠云。
又《史记·仲尼弟子列传》曰：“孔子既殁，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子也。他日，弟子进问曰：‘昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。’”“商瞿年长无子，母为取室。孔子曰：‘瞿年四十后，当有五丈夫子。’已而果然。敢问夫子何以知此？”有若默然无应。弟子起曰：“有子避，此非子之坐也！”
诗句
- “妪乎采芑，归乎田成子” - 此句引用了齐国人对田常（成子）的颂歌。“妪乎采芑”可能是指采摘野菜的声音，而“归乎田成子”则暗指田常作为收债者的身份。
- “夫人既从物故，然后加以易名” - 这句话讨论的是一个人去世后，人们往往会根据其生前的行为或成就给予新的称谓。
- “石碏曰” - 提到了一个历史人物石碏，他是春秋时期著名的大臣，曾劝谏宠臣陈恒公不要篡权。
- “《左氏传》…《论语》…《史记》…” - 这三部史书分别记载了不同的历史事件和人物言论，这些引述表明了古代史书中的不同记载方式。
- “孔子既殁，有若状似孔子，弟子相与共立为师” - 描述了孔子去世后，弟子们决定效仿孔子的样子共同学习。
- “商瞿年长无子，母为取室。” - 讲述了商瞿年老没有子女，母亲为了传宗接代为他娶妻的故事。
- “孔子曰：‘瞿年四十后，当有五丈夫子。’已而果然。” - 孔子预言商瞿的儿子将会有五个儿子，后来这个预言得到了验证。
- “有若默然无应” - 描述有若在听到弟子提问时沉默不语的情况。
- “弟子起曰：“有子避，此非子之坐也！”” - 描述了弟子起身离开并指责有若逃避座位的情形。
译文
- 齐国人唱着歌说：“老婆婆采着野菜回家，那是田成子啊！”
- 夫人既然已经死去，然后才给她加上新的称呼。田常见于世，却突然被呼以谥号，这实在是不实之举，明显可辨。
- 考察《左传》中石碏的言论：“陈恒公方有宠于王。”
- 《论语》中陈司败问孔子：“昭公知礼吗？”
- 《史记》中家令对太上皇说：“高祖虽是儿子，却是君主。”
- 类似这样的情况还有很多，事例都是相同的。然而事情由于失误而被记载下来，因此易于修改。
- 如果《田氏世家》评论田成子的话，就用押韵的句子编成歌曲，想对其进行修正，但没有可以改变的地方。所以单独指出他的过失，作为文章的标题。
- 《史记·仲尼弟子列传》中说：“孔子去世后，有若模仿孔子样子做老师，像孔子一样教导学生。有一天，弟子们进问孔子说：‘过去您要出行的时候，让我们拿雨具，后来真的下雨了！’”“商瞿年长没有儿子，他的母亲就为他娶妻。孔子说：‘商瞿四十岁以后，将会生养五个儿子！’后来果真如此。请问，先生怎么知道这些事呢？”有若默不作声。弟子们站起来说：‘有子躲避座位，这是不是你的座位呀？’”
赏析
这首诗通过对历史人物、事件的引用和分析，展现了古代文献中对于人物的评价方式及其背后的文化含义。诗中通过引用不同的古籍来展示对历史人物的不同解读和评价方式，反映了古代社会对道德和行为的普遍重视以及对历史的尊重和传承。同时，这首诗也揭示了古代文献在记录历史事件时的局限性和主观性，提示我们对于古代文献需要保持批判性的阅读态度。
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