难曰：夫公家之事，知无不为，见无礼于君，如鹰鹯之逐鸟雀。案子房之少也，倾家结客，为韩报仇。此则忠义素彰，名节甚著。其事汉也，何为属群小聚谋，将犯其君，遂默然杜口，俟问方对？倘若高祖不问，竟欲无言者邪？且将而必诛，罪在不测。如诸将屯聚，图为祸乱，密言台上，犹惧觉知；群议沙中，何无避忌？为国之道，必不如斯。然则张良虑反侧不安，雍齿以嫌疑受爵，盖当时实有其事也。如复道之望、坐而语，是说者敷演，妄溢其端耳。
又《东观汉记》曰：赤眉降后，积甲与熊耳山齐云云。
难曰：案盆子既亡，弃甲诚众。必与山比峻，则未之有也。昔《武成》云：“前徒倒戈”，“血流漂杵”。孔安国曰：盖言之甚也。“如积甲与熊耳山齐”者，抑亦“血流漂杵”之徒欤？
《史通·外篇·暗惑第十二》中的诗句及译文如下：
诗句翻译： 夫人识有不烛，神有不明，则真伪莫分，邪正靡别。 昔人有以发绕炙误其国君者，有置毒于胙诬其太子者。
注释和赏析：
- “夫人识有不烛”：此句表达了知识上的局限性，说明即使有再高明的学识，也可能因为认识上的缺陷而产生误导。
- “神有不明”：此处指人的精神状态或判断力存在不足，导致在重大事务上的判断失误，无法明察秋毫。
- “则真伪莫分”：意味着由于认识不清，真与伪、对与错之间的界限变得模糊不清。
- “邪正靡别”：此词表示正义和邪恶难以区分，反映出混乱的局面或者道德判断上的混淆。
- “昔人有以发绕炙误其国君者”：古代曾有因食物中投毒而致国家误判的事件，强调了错误的情报或信息可能带来的严重后果。
- “有置毒于胙诬其太子者”：又提到了因食物中毒而被用作陷害他人的案例，展示了利用不洁食品进行政治阴谋的严重性。
- “夫识”：这里指代的是人的智力或认识能力，指出人的见识有限，容易受到外界因素的影响而导致错误判断。
- “神”：通常解释为精神或心灵状态，此处强调心理状态对认知的影响，指出人在情绪波动或精神状态不佳时可能会做出错误的决策。
- 相关分析：
- 历史事件：从诗句中提到的“以发绕炙误其国君者”、“置毒于胙诬其太子者”，可见历史上曾发生过因小失大的错误决策，这些事件往往给当时的社会带来了深远的影响。
- 文化影响：《暗惑第十二》通过这样的描述，反映了古代对于智慧、知识和道德判断的重视程度，以及在这些领域内可能出现的种种问题和风险。
- 现实意义：今天的人们在处理复杂信息时，也应警觉于类似的情况，避免因信息不全或判断失误而作出错误的决策。同时，对于历史事件的反思也是现代社会持续进步的动力之一。
刘知几在其作品中不仅提供了历史的记载，也深入探讨了人性、政治和道德等多个层面的问题。通过对《史通·外篇·暗惑第十二》中的诗句及其解析，可以更全面地理解作者的思想观点及其时代背景，并从中汲取智慧和启示。
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