孝和皇帝时，韦、武弄权，母媪预政。士有附丽之者，起家而绾朱紫，予以无所傅会，取摈当时。会天子还京师，朝廷愿从者众。予求番次在后，大驾发日，因逗留不去，守司东都。杜门却扫，凡经三载。或有谮予躬为史臣，不书国事而取乐丘园，私自著述者，由是驿召至京，令专执史笔。于时小人道长，纲纪日坏，仕于其间，忽忽不乐，遂与监修国史萧至忠等诸官书求退，曰：仆幼闻《诗》、《礼》，长涉艺文，至于史传之言，尤所耽悦。寻夫左史，是曰《春秋》、《尚书》；素王、素臣，斯称微婉志晦。两京、三国，班、谢、陈、习阐其谟；中朝、江左，王、陆、干、孙纪其历。刘、石僣号，方策委于和、张；宋、齐应箓，惇史归于萧、沈。亦有汲冢古篆，禹穴残篇。孟坚所亡，葛洪刊其《杂记》；休文所缺，谢绰裁其《拾遗》。凡此诸家，其流盖广。莫不赜彼泉薮，寻其枝叶，原始要终，备知之矣。若乃刘峻作传，自述长于论才；范晔为书，盛言矜其赞体。斯又当仁不让，庶几前哲者焉。
诗句：
- 孝和皇帝时，韦、武弄权，母媪预政。
译文：当时，孝和皇帝的时期，韦氏和武氏两人玩弄权术，母亲也在朝政中有所作为。
注释：孝和皇帝，即孝文帝，北魏的一位皇帝；韦氏，指韦诞，曾任尚书右仆射；武氏，指武三思，曾为内史监；母媪，即太后，这里指的是皇太后。
- 士有附丽之者，起家而绾朱紫，予以无所傅会，取摈当时。
译文：有些士人依附于权贵，一跃成为高官厚爵，而我则无所攀附，被排斥在外。
注释：附丽之者，指那些依附权贵的人；起家而绾朱紫，指通过自己的努力得到高官厚爵；无所傅会，意为没有依靠关系；取摈当时，指被当时的权贵所排斥。
- 会天子还京师，朝廷愿从者众。予求番次在后，大驾发日，因逗留不去，守司东都。杜门却扫，凡经三载。
译文：恰好此时天子回京，朝廷中有许多人愿意追随他，而我请求排在最后，因此被留下来看守东都。我闭门不出，整整三年。
注释：会天子还京师，指孝文帝回到京城；朝廷愿从者众，指许多官员希望追随孝文帝；予求番次在后，指我请求留在后面；大驾发日，指孝文帝的车驾出发；因逗留不去，指我因为某些原因未能随行；守司东都，指我在东都洛阳留守。
- 或有谮予躬为史臣，不书国事而取乐丘园，私自著述者，由是驿召至京，令专执史笔。
译文：有人诬陷我亲自担任史臣，不记载国家大事反而在田园间寻欢作乐，私自撰写文章。因此被紧急召回京城，让我专门负责编修史书。
注释：谮予躬为史臣，指有人诬陷我亲自担任史臣；不书国事而取乐丘园，指我不顾国家的大事而沉溺于享乐之中；私自著述者，指有人在私下里撰写文章；驿召至京，指我被紧急召回京城；令专执史笔，指让我专门负责编写史书。
- 于时小人道长，纲纪日坏，仕于其间，忽忽不乐，遂与监修国史萧至忠等诸官书求退，曰：仆幼闻《诗》、《礼》，长涉艺文，至于史传之言，尤所耽悦。
译文：那时小人横行霸道，纲纪日渐败坏，我在这样的环境中生活，感到非常不快乐，于是写信给监修国史的萧至忠等人请求辞职，说：“我自幼学习《诗经》、《礼记》，长大后又涉猎了各种文艺作品，特别是史传著作更是我所钟爱的。”
注释：小人道长，指小人当道，风气不正；纲纪日坏，指纲纪败坏；仕于其间，指在这样的环境中生活；忽忽不乐，形容心情忧郁；遂与监修国史萧至忠等诸官书求退，指向监修国史的萧至忠等人写信请求辞去职务；仆幼闻《诗》、《礼》，长涉艺文，以至史传之言，尤所耽悦，说我自幼学习《诗经》和《礼记》，长大后又涉猎了各种文艺作品，尤其是史传著作更是我所钟爱。
- 寻夫左史，是曰《春秋》、《尚书》；素王、素臣，斯称微婉志晦。两京、三国，班、谢、陈、习阐其谟；中朝、江左，王、陆、干、孙纪其历。刘、石僭号，方策委于和、张；宋、齐应箓，惇史归于萧、沈。亦有汲冢古篆，禹穴残篇。孟坚所亡，葛洪刊其《杂记》；休文所缺，谢绰裁其《拾遗》。凡此诸家，其流盖广。莫不赜彼泉薮，寻其枝叶，原始要终，备知之矣。
译文：追溯那些古代的史官们，就是《春秋》和《尚书》；被称为“素王”和“素臣”的那些人物，他们的事迹虽然隐约难明，但志向却十分隐秘。关于东汉、西晋、东晋三个朝代的历史，有班固、谢安、陈寿、习凿齿等人的著作进行阐述；关于南朝宋和齐两个朝代的历史，有王羲之、陆机、干宝、孙皓等人的著作进行记述。在刘宋王朝建立之前和南北朝时代初期，有许多书籍散失，其中一些被收藏在汲冢中。如《墨子》一书就保存在这些书中；另外还有一些书籍被收藏在禹穴中。《史记》一书由于孟轲已经去世而无法找到原著，后来经过葛洪的整理刊印了《史记》的节选本《史记杂记》。《南史》一书由于萧子显去世而无法完成，后来经过谢灵运的补充才得以完成。《北史》一书也由于魏收去世而无法完成，后来经过了李慈的补充才得以完成。这些书籍虽然各有特色，但其影响却是十分广泛的。它们都在研究历史方面做出了贡献，有的详细阐述了某个朝代的历史发展情况；有的则对某个人物进行了评论或评价。
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