所谓虚则实之者，气口虚而当补之也。满则泄之者，气口盛而当泻之也。宛陈则除之者，去血脉也。邪胜则虚之者，言诸经有盛者，皆泻其邪也。徐而疾则实者，言徐内而疾出也。疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。言实与虚若有若无者，言实者有气，虚者无气也。察后与先，若亡若存者，言气之虚实，补泻之先后也，察其气之已下与常存也。为虚为实，若得若失者，言补者佖然若有得也，泻则恍然若有失也。
夫气之在脉也，邪气在上者，言邪气之中人也高，故邪气在上也。浊气在中者，言水谷皆入于胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，言寒温不适，饮食不节，而病生于肠胃，故命曰浊气在中也。清气在下者，言清湿地气之中人也，必从足始，故曰清气在下也。针陷脉则邪气出者取之上，针中脉则浊气出者取之阳明合也。针太深则邪气反沉者，言浅浮之病，不欲深刺也。深则邪气从之入，故曰反沉也。皮肉筋脉各有所处者，言经络各有所主也。取五脉者死，言病在中，气不足，但用针尽大泻具诸阴之脉也。取三阳之脉者，唯言尽泻三阳之气，令病人恇然不复也。夺阴者死，言取尺之五里，五往者也。夺阳者狂，正言也。
诗句释义与译文
《黄帝内经·灵枢·针解》原文及翻译
诗句释义与译文
所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。粗守形者，守刺法也。以上是《黄帝内经·灵枢·针解》的原文。
译文：所谓“容易理解”是指易于理解和表达；“难以进入”是指难以深入理解并被人们所接受；“粗守形者”是指粗略地守住了针刺的方法。赏析
这首诗主要讲述了针刺治疗的原理和方法，强调了针刺治疗的易用性和实用性。同时，也提醒了人们在使用针刺治疗时需要谨慎和细心，避免出现误诊和误治的情况。
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