睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，言上工知相五色于目。有知调尺寸小大，缓急，滑涩以言所病也。知具邪正者，知论虚邪与正邪之风也。右主推之，左持而御之者，言持针而出入也。气至而去之者，言补泻气调而去之也。调气在于终始一者，持心也。节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。
所谓五脏之气，已绝于内者，脉口气内绝不至，反取其外之病处，与阳经之合，有留针以致阳气，阳气至则内重竭，重竭则死矣。其死也，无气以动，故静。所谓五脏之气，已绝于外者，脉口气外绝不至，反取其四末之输，有留针以致具阴气，阴气至则阳气反入，入则逆，逆则死矣。其死也，阴气有余，故躁。
所以察其目者，五脏使五色循明。循明则声章。声章者，则言声与平生异也。
下面是对《黄帝内经·灵枢·针解》的逐句解释和赏析：
睹其色，察其目：通过观察人的面色和眼睛，可以了解其气血的流动情况。
知其散复，一其形：了解其气血的虚实变化，调整其身体的形态。
听其动静者，言上工知相五色于目：通过听声音的高低和动静，可以判断病情。
有知调尺寸小大，缓急，滑涩以言所病也：能够调整尺寸大小、速度、灵活性等，来描述病情。
知具邪正者，知论虚邪与正邪之风也：知道如何辨别邪气和正气，以及虚邪和正邪的不同。
右主推之，左持而御之者：右手用于推动针入体内，左手用于控制针的位置。
气至而去之者，言补泻气调而去之也：如果气的流动到了该去的地方，就进行补或泻的操作。
调气在于终始一者，持心也：调气的关键是在开始和结束时保持一致。
节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也：在穴位之间的交汇点，有络脉渗透并滋养身体各个部分。
《黄帝内经·灵枢·针解》是一本关于针灸的重要文献，它详细描述了针刺的技巧和原则，如观察面色、听声音、调整尺寸大小等，以及如何根据不同的病情进行治疗。这些知识对于学习和实践针灸非常有帮助。