黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五官、五阅，以观五气；五气者，五藏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？歧伯曰：五官者，五藏之阅也。
黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。歧伯曰：脉出于气口，色出于明堂，五色更出以应五时，各如其常，经气入藏，必当治里。
帝曰：善！五色独决于明堂乎？歧伯曰：五官以辨，阙庭必张，乃立明堂，明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博广大，寿中百岁；见此者，刺之必已；如是之人者，血气有余，肌肉坚致，故可苦以针。
黄帝曰：愿闻五官？歧伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。
黄帝曰：以官何候？歧伯曰：以候五藏：故肺病者，喘息、鼻张；肝病者，眦青；脾病者，唇黄；心病者，舌卷短、颧赤；肾病者，颧与颜黑。
《黄帝内经·灵枢·五阅五使》
黄帝问于岐伯曰：我听闻针刺有五官、五阅，以观察五气；五气是五藏的使者，也是五时的副产品。我想了解这些五气的使者应如何表现？岐伯答道：五官就是五脏的检查和审查过程。
黄帝说：我希望了解它们的产生方式，这样我们就能掌握常规的方法。岐伯说：脉象出现在寸口（即气口），色泽在面部显现为明堂色（即明堂），五色的变化应该符合季节变化，各色都与季节正常相符，经气进入内脏之后，就必须治疗里部的疾病。
黄帝说：很好！那么五种颜色仅在明堂处决定吗？岐伯回答：五官通过辨别，阙庭必须展开，然后建立明堂，明堂宽广，遮蔽外邪，方壁高基，下垂在外，五色得以治理，平博广大，长寿百岁；见到此情况的，针刺必能痊愈；这样的人，其血气有余，肌肉坚实致密，所以可以承受针法之苦。
黄帝说：我想了解更多关于五官的信息。岐伯说：鼻子是肺的象征；眼睛是肝的象征；嘴唇是脾的象征；舌头是心的象征；耳朵是肾的象征。
黄帝说：以官职来观察什么呢？岐伯说：通过观察五官来了解五藏的情况：所以肺病的人，会出现喘息和鼻子张开的症状；肝病的人，眦部发青；脾病的人，唇呈现黄色；心病的人，舌卷曲短缩，颧骨红润；肾病的人，颧骨和脸部发黑。
赏析：
这首诗主要讲述了五色的产生及其与五脏的联系以及它们对疾病的影响。通过观察五色的变化，人们可以推测出身体的健康状况，从而进行针对性的治疗。诗中的“五官”是指人体的五个重要器官——鼻（肺）、目（肝）、口唇（脾）、舌（心）和耳（肾）。每个器官都有其特定的功能和象征意义，通过观察这些器官的状况，可以帮助诊断和治疗疾病。
诗歌的结构清晰，先提出问题，再给出答案，最后通过具体的例子来说明五官的作用，使读者能够更直观地理解五色与五脏的关系。此外，诗歌还强调了中医注重观察和整体观的思想，即通过全面地观察一个人的整体状况来判断疾病的类型和治疗方法。这种思想在今天的医学实践中仍然具有重要意义。