黄帝曰：有一脉生数十病者，或痛，或痈，或热，或寒，或痒，或痹，或不仁，变化无穷，其故何也？歧伯曰：此皆邪气之所生也。
黄帝曰：余闻气者，有真气，有正气，有邪气。何谓邪气？歧伯曰：真气者，所受于天，与榖气并而充身也。正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。邪气者，虚风之贼伤人也，其中人也深，不能自去。正风者，其中人也浅，合而自去，其气来柔弱，不能胜真气，故自去。
虚邪之中人也，洒淅动形，起毫毛而发腠理。其入深，内搏于骨，则为骨痹；搏于筋，则为筋挛；搏于脉中，则为血闭，不通则为痈。搏于肉，与卫气相搏，阳胜者，则为热，阴胜者，则为寒。寒则真气去，去则虚，虚则寒搏于皮肤之间。其气外发，腠理开，毫毛摇，气往来行，则为痒。留而不去，则痹。卫气不行，则为不仁。
黄帝问道：有一种病会生发数十种不同的症状，有的痛，有的痈，有的热，有的寒，有的痒，有的痹，有的不仁，变化无穷，这是什么缘故呢？岐伯回答道：“这些都是邪气所引起的。”
黄帝又问：“我听说有真气、正气、邪气。什么叫做邪气？”岐伯说：“真气是接受自然界的气候，与饮食的精微之气共同充养于人的身体。正气是正风，它从一方来，既不实也不虚，而是介于两者之间。邪气就是虚无之风，它们侵袭人体深重，不能自行离去。而正风侵袭人体轻浅，能与它相合而自行离去。正风的气来柔弱，不能胜过真气，所以可以自行离去。”
岐伯继续解释道：“虚弱的邪气侵袭人体时，先使人体发抖，接着出现汗出和皮肤上毫毛竖起等现象，然后侵入肌肉，内搏于骨骼，形成骨痹；侵入筋络，则导致筋挛；侵入血脉之中，就会导致血闭不通而形成痈。如果侵入肌肉，与卫气相互搏击，阳气过胜就会发热，阴气过胜则会发寒。寒气会使真气消散，真气消失则变为虚弱，虚弱则外感寒冷之气，在肌肉之间搏动。当邪气外发，腠理开泄，毫毛摇动时，卫气就会运行不息，这时就会出现瘙痒的症状。如果邪气留滞不去，就会导致痹证；如果卫气不行，就会使人感到肢体麻木不仁。