但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。
专气致柔神久留，往来真息自悠悠。
绵延迤逦归元命，不汲灵泉常自流。
三万六千为大功，阴阳节候在其中。
蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。
借问真人何处来，从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。
此非一朝与一夕，是我本真不是术。
岁寒坚确如金石，战退阴魔加慧力。
皆由虚澹复精专，便是华胥清静国。
初将何事立根基，到无为处无不为。
念中境象须阴拨，梦里精神牢执持。
不动不静为大要，不方不圆为至道。
元和内炼即成真，呼吸外求终未了。
元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。
休论涕唾与精血，达本穷源总一般。
此物何曾有定位，随时变化因心意。
在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。
这是一首描绘修炼者如何通过内修获得真气的诗。下面是逐句释义：
但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。
专气致柔神久留，往来真息自悠悠。
绵延迤逦归元命，不汲灵泉常自流。
三万六千为大功，阴阳节候在其中。
蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。
三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。
借问真人何处来，从前元只在灵台。
昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。
此非一朝与一夕，是我本真不是术。
岁寒坚确如金石，战退阴魔加慧力。
皆由虚澹复精专，便是华胥清静国。
初将何事立根基，到无为处无不为。
念中境象须阴拨，梦里精神牢执持。
不动不静为大要，不方不圆为至道。
元和内炼即成真，呼吸外求终未了。
元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。
休论涕唾与精血，达本穷源总一般。
此物何曾有定位，随时变化因心意。
在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。
译文：
看婴儿在母亲子宫中孕育的时候，他怎能理解有心思在暗中算计呢？
专注之气能够使人的身心柔软，神志长久保持，真气自然流动。
连绵不断的修行回归于人的本性，不汲汲于寻求外部灵泉水源而保持内在流动。
修炼三万六千次可以成就大功，其中的阴阳法则在其中起着关键作用。
蒸腾的精华会改变筋骨的形态，使全身无处不明亮通畅。
三彭走出了幽暗的鬼域之家，各国前来朝拜赤帝的宫殿。
我向你们询问真人来自哪里，原来他们的真元就在灵台之上。
以前被云雾深深遮蔽，现在却能见到真理，我的道眼终于打开了。
这不是一夜之间或一夕之间的事情，我的本真并不是什么高深莫测的法术。
在寒冷的冬天，我的坚韧像金石一样坚固；战胜邪恶的阴魂并增强自己的智慧力量。
这都是因为心无杂念、专注于精练的结果，这就是我所追求的清净境界。
一开始我做什么是为了建立根基，到了无为的境界，便无所不为了。
心中的念头如果颠倒黑白，就会使梦境中的精神变得执着和不稳定。
不静止也不动荡才是最重要的，既不圆也不方是最高的道理。
当内外修炼结合时，就能成就真正的道行，呼吸的外在动作终究没有达到内心的止境。
人体的元气不能停歇，精神就会不安，就像蛀虫的木桩没有根一样，枝叶枯槁。
不要谈论眼泪和精液这些，这些都是从根本去思考，最终会发现它们的实质是一样的。
这个东西从未有过固定的定位，而是随着心意的变化而随时变化。
身体感到炎热就是出汗，眼睛感到悲伤就是泪水。