普路喻。普路喻。
第七圆明大慧悟。四门百八离名数。
生灭妙有悬通度。三界大师实难遇。
生死涅盘不留住。爱河逆上不合渡。
即心非心魔自去。去底利去。
鲁留卢楼普路喻。诸佛弟子常觉悟。
一念净心无染污。一切魔军自然去。
闾闾屡。专注。
娑诃耶。大悟。

这首诗是《楞伽经》中的禅门悉谈章八首之一。下面是对这首诗的逐句释义和注解：

普路喻（普路，意为平等；喻，比喻。普路喻，即平等之喻）

  • 第七圆明大慧悟：第七是指第七次顿悟，圆明指圆满明了的智慧，大慧是指极高的智慧。这句诗表达了对第七次顿悟的高度赞扬和对圆满明了的智慧的追求。
  • 四门百八离名数：四门指的是佛教修行中的四种基本法门，分别是苦集灭道。百八是指佛教中的各种法门。离名数指的是超越世俗的名称和数字。这句诗强调了佛教修行的普遍性和超越性。
  • 生灭妙有悬通度：生灭指的是一切事物都有生有灭的过程，妙有指的是事物的本质和特性。悬通度指的是超越世俗的境界。这句诗表达了对超越生死轮回、领悟生命本质的追求。
  • 三界大师实难遇：三界指的是欲界、色界、无色界，大师指的是有大智慧、有大能力的人。这句诗表达了对遇到具有大智慧、有大能力的人的珍视和追求。
  • 生死涅盘不留住：生死指的是生命的生与死，涅盘指的是涅槃，即解脱生死轮回的境界。这句诗表达了对达到涅槃境界的向往。
  • 爱河逆上不合渡：这句话可以理解为爱情如同一条河流，逆流而上的人是无法渡过的。这句诗表达了对爱情中执着和束缚的批判。
  • 即心非心魔自去：即心指的是内心的真实感受，非心指的是外界的影响和干扰。魔指的是烦恼和困扰。这句诗表达了通过自我修炼，可以摆脱外界的干扰，达到内心的平和。
  • 去底利去：去底利是佛教用语，指去除所有的障碍和困难。这里的“去”可以理解为去除或消除的意思。这句诗表达了要去除所有障碍和困难，追求内心的平静。
  • 鲁留卢楼普路喻：鲁留卢楼指的是佛教中的七层塔楼，普路喻则是平等之喻。这句诗表达了对佛教修行和修行者的理解。
  • 诸佛弟子常觉悟：诸佛指的是佛教中的众多佛陀，弟子指的是跟随佛陀修行的人们。这句诗强调了佛教徒应保持觉悟，不断修行。
  • 一念净心无染污：一念指的是一个念头、一个瞬间，净心指的是纯洁的心，无染污指的是不受污染。这句诗表达了对内心清净的追求。
  • 一切魔军自然去：一切都会随着时间的流逝而消失，魔军则是指烦恼和困扰。这句诗表达了对时间流逝和烦恼消散的认识。
  • 闾闾屡：专注，形容专心致志地做某事。这句诗鼓励人们专心修行，不要分心。
  • 娑诃耶：大悟，表示达到了深深的领悟和顿悟。这句诗表达了对大彻大悟的追求。

赏析：这首诗以《楞伽经》中的禅门悉谈章八首为主题，通过对佛教教义的阐述，传达了对顿悟、修行、清净等佛教理念的理解和追求。整首诗语言简练，意境深远，通过对佛教教义的解读，展现了诗人对人生真谛的探索和对精神世界的向往。

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