五代十国杨凝式《神仙起居法帖》释义

到此今经三纪春出自《句》，到此今经三纪春的作者是：杨凝式。 到此今经三纪春是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 到此今经三纪春的释义是：此句意为：至今已经经历了三个甲子的春天。 到此今经三纪春是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 到此今经三纪春的拼音读音是：dào cǐ jīn jīng sān jì chūn。 到此今经三纪春是《句》的第3句。 到此今经三纪春的上半句是

合消郡守远相迎出自《句》，合消郡守远相迎的作者是：杨凝式。 合消郡守远相迎是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 合消郡守远相迎的释义是：合消郡守远相迎：合并了两个郡的守令，远道来迎接。 合消郡守远相迎是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 合消郡守远相迎的拼音读音是：hé xiāo jùn shǒu yuǎn xiāng yíng。 合消郡守远相迎是《句》的第2句。

押引蝗虫到洛京出自《句》，押引蝗虫到洛京的作者是：杨凝式。 押引蝗虫到洛京是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 押引蝗虫到洛京的释义是：押引蝗虫到洛京：比喻强制引导或驱使他人前往某个地方，常用于讽刺或批评。这里的“蝗虫”比喻那些盲目跟随、缺乏主见的人，“洛京”则指代某个中心或目的地。整句话的意思是强制引导或驱使缺乏主见的人前往某个地方。 押引蝗虫到洛京是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是

端坐庸夫见太平出自《上张相》，端坐庸夫见太平的作者是：杨凝式。 端坐庸夫见太平是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 端坐庸夫见太平的释义是：端坐庸夫见太平：形容一个普通人在平静的环境中安享太平盛世。 端坐庸夫见太平是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 端坐庸夫见太平的拼音读音是：duān zuò yōng fū jiàn tài píng。 端坐庸夫见太平是《上张相》的第4句。

四方群后皆如此出自《上张相》，四方群后皆如此的作者是：杨凝式。 四方群后皆如此是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 四方群后皆如此的释义是：四方群后皆如此，意为各个方向的诸侯王都是这样的。这里的“四方”指的是天下四方，而“群后”则是指各个诸侯国的国王或君主。整句表达了在古代，各个地方的诸侯王都有相似之处，可能是指他们有相同的权力、地位或行为模式。 四方群后皆如此是五代十国代诗人杨凝式的作品

未经三月政声成出自《上张相》，未经三月政声成的作者是：杨凝式。 未经三月政声成是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 未经三月政声成的释义是：未经三月政声成：未经三个月的时间，政治声望就已经建立起来。意指某人上任不久，政绩已经显现，声望颇高。 未经三月政声成是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 未经三月政声成的拼音读音是：wèi jīng sān yuè zhèng shēng

南院司徒镇洛京出自《上张相》，南院司徒镇洛京的作者是：杨凝式。 南院司徒镇洛京是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 南院司徒镇洛京的释义是：南院司徒镇洛京：指南院司徒（官职名）镇守洛阳城，即南院司徒负责镇守都城洛阳。 南院司徒镇洛京是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 南院司徒镇洛京的拼音读音是：nán yuàn sī tú zhèn luò jīng。

老少传弘农人题出自《卢鸿草堂十志图跋》，老少传弘农人题的作者是：杨凝式。 老少传弘农人题是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 老少传弘农人题的释义是：老少传弘农人题：指这首诗的题跋中提到了弘农地区的老少都在传颂这首诗。弘农，古地名，今河南省灵宝市。此处泛指弘农地区的人。 老少传弘农人题是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 老少传弘农人题的拼音读音是：lǎo shǎo chuán

丁未岁前七月十八日出自《卢鸿草堂十志图跋》，丁未岁前七月十八日的作者是：杨凝式。 丁未岁前七月十八日是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 丁未岁前七月十八日的释义是：丁未岁前七月十八日：指农历丁未年七月十八日之前的时间，即某年丁未年七月十八日之前的日期。 丁未岁前七月十八日是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 丁未岁前七月十八日的拼音读音是：dīng wèi suì qián qī

此画可珍重也出自《卢鸿草堂十志图跋》，此画可珍重也的作者是：杨凝式。 此画可珍重也是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 此画可珍重也的释义是：此画可珍重也：这幅画非常珍贵，值得重视。 此画可珍重也是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：文。 此画可珍重也的拼音读音是：cǐ huà kě zhēn zhòng yě。 此画可珍重也是《卢鸿草堂十志图跋》的第9句。 此画可珍重也的上半句是：不受。

通过对诗句的逐句解析，可以更好地理解诗意及诗人的用意。具体如下： 1. 蜀朝昏主出降时： - “蜀朝”指的是前蜀国时期，“昏主”是指昏庸无道的君主，“出降”则表示投降或屈服。 2. 衔璧牵羊倒系旗： - 这描述了一个场景，即前蜀国的君主在投降时的情景。"衔璧牵羊"形象地表达了君主被迫献上玉玺和牛羊作为投降的象征，而“倒系旗”则讽刺了这种行为是倒行逆施的行为。 3. 二十万人齐拱手： -

昼寝乍兴，輖饥正甚，忽蒙简翰，猥赐盘飧。当一叶报秋之初，乃韭花逞味之始，助其肥羜，实谓珍羞，充腹之馀。铭肌载切，谨修状陈谢伏惟鉴察。 注释： 1. 昼寝乍兴：白天刚起床。乍：刚刚的意思。 2. 輖饥正甚：非常饥饿。輖：同“饿”。 3. 忽蒙简翰：突然收到书信。简：书信。 4. 猥赐盘飧：受到恩赐，赐给我食物。盘：古代盛食的器具，这里用作动词。 5. 当一叶报秋之初

诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执著。且执著甚么？为复执著理，执著事，执着色，执著空。 注释：诸上座（指佛祖、佛陀）是否只是为了玩弄唇舌之术，还是另有所图，恐怕他过于执着了。那么，什么是执着呢？又执着什么道理、什么事情、什么颜色、什么虚空。如果是道理，那道理本身又该如何把握？如果是什么事情，事情本身又该如何把握？无论是执着颜色、执着虚空也是如此

这首诗是唐代诗人孟浩然的《过洞庭湖》，其译文如下： 浪高风力大，挂席亦言迟。 及到堪忧处，争如未济时。 鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。 此际情无赖，何门寄所思。 注释： - 浪高风力大，挂席亦言迟：指洞庭湖波涛汹涌，大风劲吹，使得船难以行驶。挂席意为停泊，言迟意为迟缓，暗示了航行的艰难。 - 及到堪忧处，争如未济时：到了应该担忧的地方，不如还没有到达的时候。这句话表达了诗人对旅途艰险的感慨。 -

上岳守 入郭宽万里，岳阳堪画图。 及窥贤太守，不见洞庭湖。 注释： - 入郭：指进入城市。 - 宽：宽敞。 - 及：等到、看见。 - 贤太守：有才能的太守。 - 贤：有才能。 - 见：看到。 - 及：等到。 - 贤：美好。 - 太守：地方长官。 译文： 走进城门时视野宽广如万里，岳阳城就像一幅美丽的画卷。等到我看到了那位贤良的太守，却发现看不到洞庭湖的美丽景色。 赏析：

定风波 · 帘拂疏香断碧丝 帘风吹拂，花香四溢，碧丝轻摇。泪洒衫襟，仿佛黄鹂啼鸣。 上国献书人不在，凝眉，晚庭又见落红时。 春日漫长，心绪却急切，翻覆思量，年复一年，时光流逝，却未能如期相聚。 应是秦云兼楚雨，留住，向花枝夸说月中枝。 赏析： 这首《定风波》描绘了春天景色与诗人内心的矛盾和纠结。诗中以细腻的笔触描绘了一幅美丽的春日画面，同时也表达了对时光流转、人生无常的感慨。