非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：「王其庶几召我。」君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：「夫子何为不豫？」孟子曰：「方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？」君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
贾谊论
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
注释：
- 非材：不是才能。
- 才之难：才能的难得。
- 所以自用者实难：因此自己能够运用自己的才能实在是困难。
- 惜乎：可惜。
- 贾生：指汉代著名的政治家、文学家贾谊。
- 王者之佐：王者的辅佐。
- 不能自用其才：不能够充分发挥自己的才能。
译文：
并不是才能的难得，而是能够自己运用才能实在是困难。可惜啊，贾谊，作为君主的辅佐，却不能发挥自己的才能。
注释：
- 君子之所取者远：君子所追求的是远大的目标。
- 则必有所待：那么必须要有所依靠。
- 所就者大：所要达到的成就很大。
- 则必有所忍：那么必须要有所忍耐。
- 古之贤人：古代有才德的人。
- 皆负可致之才：他们都具备可以成就事业的才能。
- 卒不能行其万一：最终不能实现他们万分之一的愿望。
- 未必皆其时君之罪：并不一定都是君主的过错。
- 或者其自取也：也许是由于他们自己造成的。
译文：
君子所追求的是远大的志向和目标，那么必须有所依靠；所要达到的成就很大，那么必须要有所忍耐。古代有才华的人，都具备可以成就事业的才能，然而最终不能实现他们万分之一的愿望，这不一定都是君主的过错，也许正是因为他们自身的选择。
赏析：
这首诗通过贾谊的事迹来说明一个道理，即一个人如果不能正确认识自己的能力，不能充分发挥自己的才智，那么即使身处高位也不能实现自己的理想。诗中指出，君子所追求的是远大的志向和目标，而要实现这些目标就必须有所依靠，有所忍耐。同时，诗中也提醒人们，古代有才华的人最终未能成功并不一定是君主的过错，而可能正是他们自己的选择。这首诗反映了作者对现实社会的深刻洞察和对人才价值的高度肯定。