大驾峨千乘，长涂过百廛。
尘清属车地，雪尽幔城天。
步辇黎明降，华灯艾夜燃。
升琮奠黄粹，荐璧捧苍圆。
牲俎群灵匝，霞觞二祖联。
上垓皆彻藉，小次但虚褰。
不见纤萝动，惟闻杂佩旋。
回云终乐奏，熏月上柴烟。
日至方流庆，嵩呼节献年。
欲知釐事毕，鸡赦出楼前。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此类题目，需要考生准确细致地把握诗歌的核心内容，并结合具体的语言环境进行分析理解。
“大驾峨千乘，长涂过百廛”，诗人描写的是皇帝出行的情景，大驾车马众多，长路经过很多房屋。这两句中，“峨”意为高耸、雄伟，“千乘”指天子的车，“长涂”是形容道路宽广，“百廛”指众多的住宅。
“尘清属车地，雪尽幔城天”，诗人描绘的是皇帝出行时，道路上没有尘土，天空也变得晴朗。这两句中，“属车”是皇帝所乘的一种车辆，“幔城”指皇宫的城门，“雪尽”是指天空没有雪花了。
“步辇黎明降，华灯艾夜燃”，皇帝在黎明时分就步行着登上了车辇，晚上则点燃了华丽的灯饰。这两句中，“辇”即皇帝乘坐的车，“艾”指装饰，这里指的是夜晚的灯火。
“升通奠黄粹，荐璧捧苍圆”，皇帝祭祀天地，祭坛上摆放着黄色的玉简和青色的玉璧。这两句中，“黄粹”指黄色的玉简，“苍圆”指青色的玉璧。
“牲俎群灵匝，霞觞二祖联”，众位神灵围成一圈，享用着美味佳肴；两位祖先饮酒庆祝。这两句中，“牲俎”指祭祀用的猪牛羊以及各种供品，“霞觞”指酒杯，“二祖”指祖先。
“上垓皆彻藉，小次但虚褰”，皇帝将整个祭坛打扫干净，祭坛的小席子被撤下，只留下空席子。这两句中，“上碣”意为整个祭坛，“虚褰”意为撤下。
“不见纤萝动，惟闻杂佩旋”，看不到细小的草茎在摇动，只听到佩玉的声音。这两句中，“纤萝”指细小的草茎，“杂佩”指佩玉的声音。
“回云终乐奏，熏月上柴烟”，随着回风演奏音乐，月亮被火光染红了。这两句中，“回云”指回风，“熏月”意指月光被火光染红。
“日至方流庆，嵩呼节献年”，太阳到了，天下的人都在庆祝。这两句中，“日至”意为太阳到了，“至”在这里有到达的意思；“嵩呼”，是对皇帝的颂辞；“嵩”是山名，“呼”是呼唤、颂扬。
“欲知釐事毕，鸡赦出楼前”，想要知道祭祀的事结束了，鸡鸣的时候就可以放赦令了。这两句中，“釐事”，即祭祀之事。
【赏析】
这是一首描写皇帝祭祀天地的诗。首联写皇帝的车骑众多，道路漫长；颔联描写皇帝祭祀天地时，天空变得明朗；颈联写祭祀天地时，祭坛上的牺牲品丰盛；尾联写皇帝祭祀天地后，举行宴会庆祝天地神的到来。全诗用典贴切，语言流畅，意境深远。
- 第一联：“大驾峨千乘，长涂过百廛。”大驾车马众多，长路经过很多房屋。“峨千乘”“长涂”均是数量词，“千乘”“百廛”则是对车马与房屋的具体描写。
- 第四联：“上垓皆彻籍，小次但虚褰。”“上垓”指整块祭地，“小次”指祭坛周围的小席子。“彻籍”意为打扫祭地，“虚褰”指撤下祭坛四周的小席子。
- 第六联：“回云终乐奏，熏月上柴烟。”回风吹奏起乐曲，月光被火光染红了。“回云”指回风，“熏月”意指月光被火光染红。
- 第九联：“日至方流庆，嵩呼节献年。”“至”意为到达，“日”为时间名词，表示太阳。“流庆”指天下都来庆祝。“嵩呼”意指颂扬。“嵩”是山名，“呼”是呼唤、颂扬。
- 第十联：“欲知釐事毕，鸡赦出楼前。”想要知道祭祀的事结束了，鸡鸣的时候就可以放赦令了。“釐事”意为祭祀之事。《左传·僖公十六年》载：“秋七月辛亥，公及宋公、陈侯、蔡侯、郑伯并鼓之。庄王济河焚桥……公问其故，对曰：‘……岁既往矣，人亦莫之违兮，旦奭孰视予夫！’‘予思不如吃言而蔽志兮。心之忧矣。……’‘使君拥瀷从以待于敝邑，何厌之有？敝邑不易周之大命，子其申之！”《左传》中的典故被诗人用来表达自己的政治主张：希望君王能够采纳自己的建议并加以实施。“鸡赦”意为鸡鸣时的赦令。《左传·昭公元年》载：“秋七月乙酉朔，日有食之。既，告于盛氏……乃免而舍诸舍。遂不果行。国人知之，曰：‘司马将亡。’九月甲午卒。”诗人借用这个典故来表明自己对君王的忠诚。