稽首无上尊，为世大慈父。
为悯一切众，流浪诸苦海。
滋无碍辨才，广为众生说。
譬如大火宅，随念得清凉。
又令诸穷子，获此大宝珠。
是真秘密藏，故名妙法华。
非思量分别，而以得解悟。
虽诸大菩萨，有所不能知。
况于声闻众，岂复闻妙义。
如来广开示，一一令悟入。
众生悉皆晓，而况于声闻。
我佛出现世，了此一大缘。
当如佛所说，是最为第一。
今此大比邱，舍所甚爱者。
百炼真黄金，销铄为书写。
具诸大宝贝，更以为庄严。
偷儿甚魁侩，如飞天药叉。
诸所经过处，悉为尸陁林。
大火所藏灭，毫发无遗馀。
龙天诸善神，悉力来加护。
究竟不得坏，我今同赞叹。
普告诸佛子，凡所见闻者。
信心自坚固，各各普授持。
这首诗的主题是赞扬佛陀的智慧和慈悲，以及对佛法的深入理解。以下是逐句的解释：
宗演师金书妙法莲经: 这里的 “宗演师” 可能是一个特定的人物或团体，他们在诵读或传授《妙法莲经》。”金书” 暗示了这份经文非常珍贵和重要，而 “妙法莲经” 是佛教中的一部经典，其中包含了很多关于宇宙真理和修行方法的智慧。
稽首无上尊，为世大慈父。: 这句话表达的是对于佛陀的尊敬和崇拜，认为他是无上的尊者和世间的大慈父。在佛教中，”无上尊” 指的是佛陀，他是所有众生的最高榜样；”大慈父” 则是形容佛陀对众生的深厚慈爱。
为悯一切众，流浪诸苦海。: 这表达了佛陀对于众生痛苦的同情和关怀。佛陀看到众生在生死轮回的苦海中挣扎，因此他决定通过佛法来解救他们。
滋无碍辨才，广为众生说。: 这句话描述了佛陀如何通过他的智慧和教诲来帮助众生。”滋无碍辨才” 意味着佛陀能够洞察事物的真相，并且不受任何障碍的影响。”广为众生说” 则表明佛陀愿意向所有的众生传播佛法。
譬如大火宅，随念得清凉。: 这里用比喻的方式说明佛法的普适性和效果。就像一座火宅（即烦恼缠身的生活）随着人们内心的清净念力变得清澈一样，佛法也可以改变人们的生活。
又令诸穷子，获此大宝珠。: 这句话表达了佛法对于贫穷和无知的人们的帮助。”大宝珠” 在这里象征着佛法的宝贵和价值。
是真秘密藏，故名妙法华。: “秘密藏” 指的是佛陀所传授的佛法，它包含了宇宙的真理和生活的指导，因此被称为“妙法华”。
非思量分别，而以得解悟。: 这句话强调了佛法的本质不是通过思考和区分来理解，而是通过直接的体验和领悟。
虽诸大菩萨，有所不能知。: 虽然像观音菩萨等大菩萨已经获得了很高的智慧，但他们仍然有一些无法完全理解的东西，这表示佛法的深奥和复杂性。
况于声闻众，岂复闻妙义。: 这句话进一步强调了佛法的高深莫测，即使是一般的声闻弟子也无法完全理解和接受。
如来广开示，一一令悟入。: 佛陀广泛地启示众生，让每个人都能逐渐理解佛法。
众生悉皆晓，而况于声闻。: 这句话表达了佛陀对所有众生的理解，包括那些没有获得最高智慧的声闻弟子。
我佛出现世，了此一大缘。: 佛陀的出现是为了解决众生的苦难，这是一种伟大的缘分。
当如佛所说，是最为第一。: 根据佛陀的说法，佛法是最高级的真理。
今此大比邱，舍所甚爱者。: “大比丘”指的是修行者，他们舍弃了很多对他们很重要的东西（可能是世俗的财富、地位等），去追求更高层次的精神境界。
百炼真黄金，销铄为书写。: 这里比喻修行者如同经过百炼的真金，即使被磨灭也能发出光芒。
具诸大宝贝，更以为庄严。: 修行者拥有许多重要的教义和教诲，这些成为了他们精神世界的装饰和支撑。
偷儿甚魁侩，如飞天药叉。: 这里描述修行者的行动像是小偷和恶霸一样，但同时又有着高尚的品格和智慧。
诸所经过处，悉为尸陁林。: 修行者走过的地方都变成了禅修的场所。
大火所藏灭，毫发无遗馀。: 就像大火烧毁了一切可以燃烧的东西，但却没有留下痕迹，佛法也消除了一切烦恼和痛苦。
龙天诸善神，悉力来加护。: 龙天等善神都来帮助修行者克服困难，提供保护和支持。
究竟不得坏，我今同赞叹。: 最后，修行者最终不会受到破坏，佛陀也对此表示了赞赏和赞同。
普告诸佛子，凡所见闻者。: 佛陀告诉所有修行者和听闻佛法的人，要有信心并坚持下去。
这首诗通过对佛陀及其教义的描述，展现了佛法的重要性和影响力。它鼓励人们学习佛法，通过智慧和慈悲来改善自己的生活。