道人息以踵，气马自调伏。
神炉造化驰，不畏寒暑酷。
虽同一世尘，超然立于独。
飞泉上昆山，赫日升旸谷。
我今涉津涯，宴坐成休复。
不材终天年，庶比山中木。
道人以踵息，气马自调伏。
神炉造化驰，不畏寒暑酷。
虽同一世尘，超然立于独。
飞泉上昆山，赫日升旸谷。
我今涉津涯，宴坐成休复。
不材终天年，庶比山中木。
注释：
- 道人以踵息：道家修行者通过呼吸和放松身体来达到止息的目的。
- 气马自调伏：指道家认为人的本性如同一匹不受束缚的良马，应该自由自在地调适自己的本性。
- 神炉造化驰：神炉代表道家的修炼方法，造化则是指自然的运行规律，驰骋在这其中，不被外界干扰。
- 不畏寒暑酷：不怕寒冷炎热，形容道家修炼者对自然环境的适应能力。
- 虽同一世尘：虽然生活在尘世之中，但保持内心的清净与超越。
- 超然立于独：表示道家修炼者能够独立于世俗之外，不受任何束缚。
- 飞泉上昆山：形容水流如飞溅而出的泉水般清澈、高远，如同从昆仑山上飞流而下。
- 赫日升旸谷：形容太阳的光芒强烈，照耀大地。
- 我今涉津涯：我现在正在渡河，渡过河流。
- 宴坐成休复：坐下来休息，恢复精力。
- 不材终天年：虽然没有特殊的才能，但寿命终了时依然能安享自然。
- 庶比山中木：希望能够和山中的树木一样，得到自然的生长和安宁。
赏析：
这首诗描绘了一位道家修行者的内心世界和生活状态。通过诗句“道人以踵息，气马自调伏”、“神炉造化驰，不畏寒暑酷”等，展现了他超脱世俗、追求自然和谐的生活态度。同时，诗中也表达了他对生死轮回的看法，认为即使身处尘世，也能保持超然物外的境界。最后两句“宴坐成休复，不材终天年”则体现了他对生命的珍惜和对自然的敬畏之情。整首诗歌语言简练而富有哲理，充满了浓厚的道家思想色彩。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。