圣经杲杲日翔空，元与后学开愚蒙。
著述成书不得已，令人诵习知吾宗。
辞文旨远非外至，一一流出自胸中。
如木有根水有源，敷荣浸渍乃无穷。
此道含灵悉具足，圣人庸人心本同。
如何异见立仁智，百辙千歧碍不同。
寻枝逐派遂忘返，痴儿失路迷西东。
岂无达者为拈出，抉剔众瞽刳群聋。
史侯名堂深意在，眼悬明镜磨青铜。
欲将妙义示当世，岂独用训垂髫童。
我初闻之喜击节，心心相照密冲融。
作诗粉饰虽赘语，要令万古还淳风。
我们逐句分析这首诗：
- 题史元量芳润堂：这是对诗作的题咏。”史元量芳润堂”可能指的是史元（可能是作者或史元）的芳润堂，这可能象征着一种文化或者学术的丰富和深邃。
- 圣经杲杲日翔空：这里可能是指史元的学问像太阳一样明亮照耀着空间。
- 元与后学开愚蒙：这里的“元”可能是指史元，而“后学”则指的是后来的学习者，史元通过他的学问帮助后人打开智慧的大门。
- 著述成书不得已：这里的“不得已”可能意味着尽管史元有很高的学问，他仍然在写作中感到压力，可能是因为他的学识已经达到了一定的高度，无法再有更多的突破。
- 令人诵习知吾宗：这句可能表达了史元的学问不仅被广泛学习，而且成为了一个学派或家族的根基。
- 辞文旨远非外至：这里的“辞文”可能指的是史元的言辞和文字，“旨远”表示其含义深远，不仅仅是表面的。
- 一一流出自胸中：这里的“一流”可能指的是一种高水准，而“出自胸中”则表明这些成就都是史元自己的思想和智慧的体现。
- 如木有根水有源：这句话比喻了学问的根本在于深厚的基础，就像树木有根，水流有源头一样。
- 敷荣浸渍乃无穷：这句可能表达了史元的学问能够持续不断地发展，如同植物的生机勃勃一般。
- 此道含灵悉具足：这里的“此道”可能指的是学问之道，“含灵”表示包含了生命的精髓。
- 圣人庸人心本同：这句可能表达了史元的观点，圣人的智慧和普通人的心是相通的。
- 如何异见立仁智：这句可能反映了史元对不同见解和立场的看法。
- 百辙千歧碍不同：这句可能表达了史元对各种观点和意见的看法，认为它们各有特色但并不完全相同。
- 寻枝逐派遂忘返：这句可能表达了史元对追随他人而不是独立思考的态度的看法。
- 痴儿失路迷西东：这句可能表达了史元对那些迷失方向的人的担忧。
- 岂无达者为拈出，抉剔众瞽刳群聋：这句可能表达了史元对寻找真正理解和解答的努力的看法。
- 史侯名堂深意在：这句可能指的是史元的名字和他的学问堂的深层意义。
- 眼悬明镜磨青铜：这句可能形容史元的眼睛如同明亮的镜子，能够洞察事物的本质。
- 欲将妙义示当世，岂独用训垂髫童：这句可能表达了史元想要将自己的智慧和理解传递给世人的决心。
- 我初闻之喜击节：这句可能表达了史元初次听到这首诗的感受。
- 心心相照密冲融：这句可能表达了史元与读者之间的心灵相通和融洽的关系。
- 作诗粉饰虽赘语，要令万古还淳风：这句可能表达了史元对自己诗歌的看法，即使有些修饰也无妨，重要的是保持文化的纯正和自然。
接下来是对这首诗的赏析：
这首诗是一首诗颂，赞美了史元先生的才华和学问。诗中充满了对史元先生深厚的敬仰之情，同时也展现了史元先生对知识的热爱和对真理的追求。
整首诗语言优美，意境深远，通过对史元的赞颂，表达了对知识、真理和道德的崇高追求。诗中的意象丰富，寓意深刻，既有对史元的赞美，也有对人性和社会的思考。
这首诗不仅是对史元先生个人的颂扬，更是对知识、真理和道德的追求的一种表达。它启示我们，真正的学者不仅要有深厚的学问，更要有对社会和人生的深刻理解和感悟。
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