圣经杲杲日翔空,元与后学开愚蒙。
著述成书不得已,令人诵习知吾宗。
辞文旨远非外至,一一流出自胸中。
如木有根水有源,敷荣浸渍乃无穷。
此道含灵悉具足,圣人庸人心本同。
如何异见立仁智,百辙千歧碍不同。
寻枝逐派遂忘返,痴儿失路迷西东。
岂无达者为拈出,抉剔众瞽刳群聋。
史侯名堂深意在,眼悬明镜磨青铜。
欲将妙义示当世,岂独用训垂髫童。
我初闻之喜击节,心心相照密冲融。
作诗粉饰虽赘语,要令万古还淳风。
我们逐句分析这首诗:
- 题史元量芳润堂:这是对诗作的题咏。”史元量芳润堂”可能指的是史元(可能是作者或史元)的芳润堂,这可能象征着一种文化或者学术的丰富和深邃。
- 圣经杲杲日翔空:这里可能是指史元的学问像太阳一样明亮照耀着空间。
- 元与后学开愚蒙:这里的“元”可能是指史元,而“后学”则指的是后来的学习者,史元通过他的学问帮助后人打开智慧的大门。
- 著述成书不得已:这里的“不得已”可能意味着尽管史元有很高的学问,他仍然在写作中感到压力,可能是因为他的学识已经达到了一定的高度,无法再有更多的突破。
- 令人诵习知吾宗:这句可能表达了史元的学问不仅被广泛学习,而且成为了一个学派或家族的根基。
- 辞文旨远非外至:这里的“辞文”可能指的是史元的言辞和文字,“旨远”表示其含义深远,不仅仅是表面的。
- 一一流出自胸中:这里的“一流”可能指的是一种高水准,而“出自胸中”则表明这些成就都是史元自己的思想和智慧的体现。
- 如木有根水有源:这句话比喻了学问的根本在于深厚的基础,就像树木有根,水流有源头一样。
- 敷荣浸渍乃无穷:这句可能表达了史元的学问能够持续不断地发展,如同植物的生机勃勃一般。
- 此道含灵悉具足:这里的“此道”可能指的是学问之道,“含灵”表示包含了生命的精髓。
- 圣人庸人心本同:这句可能表达了史元的观点,圣人的智慧和普通人的心是相通的。
- 如何异见立仁智:这句可能反映了史元对不同见解和立场的看法。
- 百辙千歧碍不同:这句可能表达了史元对各种观点和意见的看法,认为它们各有特色但并不完全相同。
- 寻枝逐派遂忘返:这句可能表达了史元对追随他人而不是独立思考的态度的看法。
- 痴儿失路迷西东:这句可能表达了史元对那些迷失方向的人的担忧。
- 岂无达者为拈出,抉剔众瞽刳群聋:这句可能表达了史元对寻找真正理解和解答的努力的看法。
- 史侯名堂深意在:这句可能指的是史元的名字和他的学问堂的深层意义。
- 眼悬明镜磨青铜:这句可能形容史元的眼睛如同明亮的镜子,能够洞察事物的本质。
- 欲将妙义示当世,岂独用训垂髫童:这句可能表达了史元想要将自己的智慧和理解传递给世人的决心。
- 我初闻之喜击节:这句可能表达了史元初次听到这首诗的感受。
- 心心相照密冲融:这句可能表达了史元与读者之间的心灵相通和融洽的关系。
- 作诗粉饰虽赘语,要令万古还淳风:这句可能表达了史元对自己诗歌的看法,即使有些修饰也无妨,重要的是保持文化的纯正和自然。
接下来是对这首诗的赏析:
这首诗是一首诗颂,赞美了史元先生的才华和学问。诗中充满了对史元先生深厚的敬仰之情,同时也展现了史元先生对知识的热爱和对真理的追求。
整首诗语言优美,意境深远,通过对史元的赞颂,表达了对知识、真理和道德的崇高追求。诗中的意象丰富,寓意深刻,既有对史元的赞美,也有对人性和社会的思考。
这首诗不仅是对史元先生个人的颂扬,更是对知识、真理和道德的追求的一种表达。它启示我们,真正的学者不仅要有深厚的学问,更要有对社会和人生的深刻理解和感悟。