先生明经今蔡义，念佛仍师大势至。
食菜不待周颙书，要断贪杀兼自卫。
颜回平生拾堕尘，蓼虫食蓼忘其辛。
先生种福我无祸，成佛定是同功人。
两诗见戒言甚苦，肯赋黄鸡啄秋黍。
从今但见懒残芋，不敢求尝鉴虚羜。
【注释】
- 蒙再示佳什：再次收到你的诗。佳什，美作，好的诗。虚辱厚赐：指你给我的厚礼。谨再用韵：谨慎地使用相同的韵脚来回应（指我的诗）。
- 先生明经今蔡义：先生（这里指作者）精通儒学（明经），现在却以蔡义为师。蔡义，即蔡京，北宋末年宰相。
- 念佛仍师大势至：念佛（念阿弥陀佛）仍然是他的老师（即指蔡京），他仍然以大势至（即大势真君，佛教中护法善神之一）为师。
- 食菜不待周颙书：吃菜不必等到周颙的书来指导（周颙，晋代人，有才名，但为人清贫）。
- 要断贪杀兼自卫：需要断绝贪欲杀戮以及自我保护的欲望。
- 颜回平生拾堕尘：颜回（孔子的学生，姓孔名回，字子渊），一生追求道德修养，从不捡拾地上的灰尘（比喻世俗之物）。
- 蓼虫食蓼忘其辛：蓼草上的小虫（蓼虫）吃了蓼草后便忘记了蓼草的味道（蓼虫因蓼草而亡，故能忘却蓼草的味道）。
- 先生种福我无祸：先生为我种下了福报，我因此没有灾祸（先生指蔡京）。
- 成佛定是同功人：如果能够成为佛，那一定与我（指读者）有同样的功劳（指在修行方面）。
- 两诗见戒言甚苦：这两首诗让我感受到了戒律的严厉，感觉非常难受。
- 肯赋黄鸡啄秋黍：你愿意赋诗（指写诗）吗？黄鸡和秋黍都是秋天的物产。
- 从今但见懒残芋：从此以后只能看到懒残的芋头（懒残，唐代和尚）。
- 不敢求尝鉴虚羜：不敢去品尝（指食用）真正的野味（虚羜，指未经屠宰、自然野生的动物）。
【赏析】
这是一首五言绝句，表达了对蔡京的不满和对其所作诗篇的赞赏。
第一句“蒙再示佳什”，意思是说有人再次给我寄来一首很好的诗作。“不敢虚辱厚赐”表示对对方厚礼的感激之情。第二句“谨再用韵”，表明我将用相同的韵脚来回应对方的诗歌。第三、四句“先生明经今蔡义，念佛仍师大势至”，意思是说我的老师精通儒学（明经），但现在却以蔡义为师，并且仍然以大势至为师。第五、六句“食菜不待周颙书，要断贪杀兼自卫”，意思是说我不再像过去那样等待别人的教导，而是要断绝贪婪、杀戮等欲望，同时还要保护自己的安全。第七、八句“颜回平生拾堕尘，蓼虫食蓼忘其辛”，意思是说颜回一生追求道德修养，从不捡拾地上的灰尘，而蓼虫吃了蓼草后便忘记了蓼草的味道。第九、十句“先生种福我无祸，成佛定是同功人”，意思是说先生为我种下了福报，我因此没有灾祸，如果能够成为佛，那一定与我（指读者）有同样的功劳。
整首诗通过对比过去和现在的自己，表达了对蔡京的不满和对自己行为的反思。同时，也体现了诗人对于修行的重视和对于戒律的理解。
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