北风无时休，崩浪聒天响。
蛟鼍好为祟，此物俱神王。
我来五松下，白发三千丈。
松门闭青苔，惜哉不得往。
今日天气嘉，清绝心有向。
子云性嗜酒，况乃气清爽。
此人已成灰，怀贤盈梦想。
衣食当须几，吾得终疏放。
弱女虽非男，出处同世网。
搔背牧鸡豚，相见得无恙。
【注释】
五松山：指庐山。
崩浪聒天响：形容波涛汹涌，如雷鸣般震耳欲聋。
蛟鼍：古代传说中的水族动物，这里泛指水中之物。
好为祟：喜欢作怪，这里指的是蛟鼍喜欢在岸边出没。
此物俱神王：这些水族动物都是神灵。
三千丈：夸张地表示人的白发很多。
青苔：一种植物，多生长在湿润的石头或墙壁上。
子云：指扬雄，字子云，汉朝文学家。
性嗜酒、况乃气清爽：他性好饮酒，且性情爽朗。
此人已成灰：《史记》中记载，扬雄曾自比于“青云之士”，后因病去世，被葬在长安城北的宣平县（今陕西咸阳市）。
怀贤盈梦想：对贤才充满思念。
衣食当须几：衣食应当有多少就够了。
吾得终疏放：我得以终老于山林。
弱女虽非男：女子虽然不是男子汉，但在家庭和社会中也有其存在的价值和作用。
出处同世网：无论男女，都有其出没世间的时候，就像这山中的松树一样。
牧鸡豚：饲养家禽。
【赏析】
这首诗是诗人在庐山游览时所作，表达了他对大自然的热爱之情以及对社会现实的思考。
第一句“铜官悬望五松山”，描绘了诗人站在高处远望庐山的情景。铜官即今江西九江市，是古代的一个重要城市。诗人站在高处，遥望着远方的五松山，心中充满了期待和憧憬。
第二句“北风无时休”，描述了狂风呼啸的景象。这里的“北风”不仅是指自然界的风，还暗喻了社会的风气和环境。诗人通过对风的描述，表达了对社会现实的担忧和不满。
第三句“崩浪聒天响”，进一步描绘了狂风巨浪的景象。这里的“崩浪”指的是狂风巨浪，而“聒天响”则形象地描绘了它们的声音之大，如同雷鸣一般震耳欲聋。这种景象使得诗人感到心烦意乱，难以安宁。
第四句“蛟鼍好为祟”，则转向描述水中生物的怪异现象。这里的“蛟鼍”指的是水族动物，它们喜欢在岸边出没，给人们带来不安和困扰。诗人通过这一形象，表达了对自然和谐与安宁的向往。
第五句“此物俱神王”，则将目光转向了那些能够主宰一切的神祇们。这里的“神王”指的是能够掌控自然力量的神祇，他们的存在使得世界充满了神秘和未知。诗人通过这一形象，表达了对自然力量的敬畏和对神灵的敬仰。
第六句“我来五松下”则是诗人来到五松山后的所见所感。这里的“五松”指的是庐山上的五棵大松树，它们屹立在山顶，显得格外壮观。诗人通过对五松的描述，表达了对自然的赞美和对大自然的敬畏之情。
第七句“白发三千丈”，则是诗人感叹自己的年纪渐长。这里的“白发三千丈”并非真的指头发有三千丈长，而是用来形容诗人自己年岁已高，白发苍苍的状态。诗人通过这一形象，表达了对自己年华流逝的感慨以及对时光易逝的无奈。
第八句“松门闭青苔”，则进一步描绘了五松山的环境。这里的“松门”指的是五松山的入口，而“青苔”则是指覆盖在门前的青草。诗人通过对这一景象的描述，表达了对自然环境的喜爱和对岁月变迁的感慨。
第九句“惜哉不得往”，则是诗人对过去美好时光的回忆和怀念。这里的“惜哉”是遗憾的意思，而“不得往”则是指无法回到过去的时光。诗人通过对这一景象的描述，表达了对逝去时光的怀念以及对未来的期许。
第十句“今日天气嘉，清绝心有向”，则转换了诗的主题，由回忆转向了现实。这里的“天气嘉”指的是今天的天气晴朗，而“清绝心有向”则是指心情变得清新而愉悦。诗人通过对这一景象的描述，传达了自己内心的平静和喜悦之情。
第十一句“子云性嗜酒，况乃气清爽”，则是引用了扬雄的诗句来表达自己的心情。这里的“子云”指的是扬雄，而“嗜酒”“气清爽”则是扬雄的诗词中常见的表述。诗人通过这一引用，表达了对扬雄的敬仰和对自己性格的自评。
第十二句“此人已成灰”，则是诗人对自己的感慨。这里的“成灰”并不是真的指自己已经化为灰烬，而是比喻自己已经离世或者已经失去了活力。诗人通过对这一形象的描述，表达了对死亡的恐惧和对生命的珍视。
最后两句“衣食当须几，吾得终疏放”，则是诗人对自己生活态度的概括。这里的“衣食”指的是生活所需，而“疏放”则是指淡泊名利、安于简朴的生活态度。诗人通过对这一形象的描述，表达了对简单生活方式的向往和对世俗名利的超脱。
这首诗通过对庐山景色的描绘和自己情感的抒发，展现了诗人对大自然的热爱、对社会现实的关注以及对人生哲理的思考。