金欲百炼刚，不欲绕指柔。
石羊卧荒草，一世如蜉蝣。
丝成蚕自缚，智成龟自囚。
竹箭天与美，岂愿作嚆矢。
匏枯中笙竽，不用系墙隅。
土偶与木偶，未用相贤愚。
革辙要合道，覆车还不好。
木讷赤子心，百巧令人老。
诗句释义及赏析#### 古意赠郑彦能八音歌
这句诗表达了一种对于音乐和人生哲理的思考。”古意”可能指的是作者的一种古代风格或思想，而“赠郑彦能”则表明这是一首赠与某人（可能是朋友或亲人）的诗句，表达对对方某种品质或者行为的赞赏。
金欲百炼刚，不欲绕指柔
这句话强调了坚韧和刚强的重要性。在古代哲学中，“金”往往象征着贵重、珍贵，而“百炼刚”则意味着经过多次的锻造才能达到真正的坚硬。而“绕指柔”则暗示了柔软和脆弱。整句诗通过对比，强调了在某些情况下，过于柔软（绕指柔）可能会带来不利的结果。这可以引申为在生活中需要保持一定的坚强和刚直，而不是过于顺从或软弱。
石羊卧荒草，一世如蜉蝣
这句诗描绘了一个形象：一只石头做的羊躺在荒芜的草地上，它的生命就像一只蜉蝣（一种非常短暂的昆虫）。在这里，石羊代表了坚定和力量的象征，而蜉蝣则代表了短暂和脆弱的生命。整句诗可能在告诫人们，虽然外表强大或稳固的事物可能会给人留下深刻的印象，但它们可能只是表面的坚固，实际上可能缺乏真正的生命力。这也可以理解为一种警示，提醒人们要注重内心的修养和成长，而不是仅仅追求外在的形式或表象。
丝成蚕自缚，智成龟自囚
这句话通过比喻的方式，描述了人的智慧和努力可能带来的限制。蚕变成蛾后，需要挣脱茧壳的束缚才能飞翔；同样，一个人如果过于聪明，过度使用自己的智慧，就可能变得像乌龟一样行动迟缓。这两句诗都在强调，过度依赖智慧或过度努力可能会限制人的潜能发挥，导致生活变得单调乏味。这也是对人性的一个提醒，即应该追求智慧的同时，也要懂得适时休息和放松。
竹箭天与美，岂愿作嚆矢
竹箭在自然界中具有很高的价值和美感，是人们常用的箭矢之一。然而，作者在这里提出疑问：“难道愿意成为发射箭矢的工具吗？”这可能是在质疑那些过于注重实用主义、工具化的人。这句话鼓励人们要追求更高层次的精神价值和意义，而不是仅仅为了生存或功利而盲目地追求物质和权力。
匏枯中笙竽，不用系墙隅
匏（páo）：葫芦类植物的果实。笙竽：古代乐器。这里的描述可能是在说，当一个人已经达到了一定的境界，不再需要依靠外界的辅助或帮助来提升自己（比如通过笙竽等乐器），他就可以自由自在地生活，无需再将它们挂在墙上。这可以理解为一种对独立自主和自我超越的追求。
土偶与木偶，未用相贤愚
这里提到了“土偶”和“木偶”，这些都是用来制作木偶戏的道具。通过这样的比喻，诗人可能在表达一个观点：对于那些没有独立思考能力和判断力的人来说，无论他们被怎样塑造或包装，都无法真正代表他们自己，也无法真正地有所成就。因此，我们应该鼓励人们培养自己独立思考的能力，而不是盲目接受他人的摆布。
革辙要合道，覆车还不好
这句话是在提醒人们，无论是对待人际关系还是面对生活决策，都应该遵循正确的原则和道德标准。即使有时候会面临失败或挫折，但如果能够反思并从中吸取教训，那么这些经历仍然是有价值的。这也体现了一种积极向上的态度，鼓励人们在困难面前保持谦逊和学习的精神。
木讷赤子心，百巧令人老
最后一句诗中的“木讷”形容一个人性格内向、不善言辞；而“赤子心”则是指纯洁无邪的心灵；“百巧令”则是形容一个人过于聪明机巧，最终可能会变得狡猾或不可信。整句诗似乎是在告诫人们，过于追求技巧和巧思反而容易失去纯真和善良。这也提醒我们要保持一颗赤子之心，不要被世俗的诱惑所迷惑。