春风乱思兮吹管弦，春日醉人兮昏欲眠。却万物而观性兮，如处幽篁之不见天。
试纵神而不御兮，如有顺心之洒然。委蜩甲而去化，乘白云而上仙。
因天倪而造适，观众妙之玄玄。风门阊阖而进予，帝示予以化物之甄。
予撼玄关而去牡，帝宴笑以忘言。吾见万灵朝明庭兮，冠佩如云烟。
名声毁誉之观兮，差无以异乎人间。息心于慕膻之蚁，会理于止水之渊。
与我游物之初兮，曰是可以解而县。不知其所以得兮，而冷然似有所存。
归占梦灵兮，盖天振吾过。矫心以循理兮，殆其沃水而胜火。
故喜曲辕之栎以得祥，惊主人之雁以近祸。离水火而天兮，乃得使实自我。
荡然肆志兮，又乌知可乎不可。
【注释】
①录梦篇：即《梦游天姥吟留别》。
②春风乱思兮吹管弦：春风扰乱了思绪，吹响了琴瑟。
③春日醉人兮昏欲眠：春天的太阳使人陶醉，想睡却睡不着。
④万物而观性兮，如处幽篁之不见天：万物都在观察自己的本性，就像身处幽静竹林中看不见天一样。
⑤神而不御兮，如有顺心之洒然：精神自由不受约束，好像心中有所喜悦，心情舒畅。
⑥委蜩甲而去化：抛弃蝉壳而去追求变化。
⑦乘白云而上仙：乘坐白云升到仙境中去。
⑧帝示予以化物之甄：上帝给了我识别万物变化的本领。
⑨予撼玄关而去牡：我摇动着玄门去迎接早晨的到来。
⑩帝宴笑以忘言：上天开怀大笑，使我忘了说话。
⑪万灵朝明庭兮，冠佩如云烟：众神灵朝拜明亮的天庭，头上戴的玉器像云雾一样。
⑫名声毁誉之观兮，差无以异乎人间：名声的好坏和赞誉与诋毁没有什么差别，都是凡人的看法。
⑬息心于慕膻之蚁：安心地欣赏蚂蚁吃奶酪。
⑭会理于止水之渊：领会道理在深水之边。
⑮与我游物之初兮，曰是可以解而县：和我一起游玩事物的本源啊，说可以解开它悬挂起来。
⑯不知其所以得兮，而泠然似有所存：不知道它是怎样得到的，但好像有什么存在似的。
⑰归占梦灵兮，盖天振吾过：回去占卜梦境中的神灵，是上天在惩罚我的过错。
⑱矫心以循理兮，殆其沃水而胜火：端正心意去顺应自然规律，恐怕是沃水胜过烈火。
⑲故喜曲辕之栎以得祥，惊主人之雁以近祸：所以我喜欢曲辕栎树得到吉祥，又惊吓了主人的雁招致灾祸。
⑳离水火而天兮，乃得使实自我：离开了水火而达到天的境界，才能实现自我。
㉑荡然肆志兮，又乌知可乎不可：放纵自如地放任自己的意志，怎么知道可以不可以呢？
【赏析】
此诗为《梦游天姥山记》的一部分，记述了诗人梦中游览天姥山的情景。全诗采用浪漫主义手法，通过对梦境中的景物的描绘，抒发了诗人对现实生活的态度，表现了他对自由、自然和真理的向往。
首联写梦中的所见所闻。春风扰乱了诗人的思维，使他无法集中注意力思考问题，他只能通过音乐来表达内心的情感。这一景象反映了诗人内心的矛盾和困惑，也暗示了他渴望摆脱现实的束缚，寻求精神上的自由和解脱。
颔联进一步展开对梦境的描绘。春天的阳光使万物都感到陶醉，诗人自己也陷入了深深的睡意中，无法自拔。这一景象既展现了自然界的生机勃勃，也暗示了诗人内心的孤独和迷茫。
颈联则是对梦境中的一种特殊境界的描述。诗人摆脱了世俗的观念，达到了一种超脱的境界。他看到万物都在观察自己的本性，就像是身处幽静的竹林中看不见天一样。这种境界让人感到宁静和舒适，同时也暗示了诗人对于自然和真理的理解。
尾联则是对梦境中的一种哲理进行总结。诗人通过梦境中的景象，认识到了自己的错误和不足。他明白，只有遵循自然的规律，才能真正找到自我和真理。这种认识虽然有些悲观，但却揭示了人生的真实意义。
这首诗采用了浪漫主义手法，通过对梦境的描绘，表达了诗人对自由、自然和真理的向往。诗人通过对大自然的描绘，展现了内心的情感和思想，同时也反映出了社会的现实和人性的复杂。这首诗不仅具有很高的艺术价值，也为我们提供了一种看待世界的新的视角和方法。