乱曰：刍狗万物兮，天地不仁。体止而用无穷兮，播生者于迷津。
有形而致用者之谓器，无形而用道者之谓神。背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身。
犯有形而遗大观兮，动细习于游尘。彼至人而神凝兮，同予梦而先觉。
顾天下孰不学兮，乃会归于无学。予心之不能忘兮，将波流风靡而奈何，唯镇之以无名之朴。
这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。下面是对这首诗逐句的释义：
录梦篇
乱曰：刍狗万物兮，天地不仁。体止而用无穷兮，播生者于迷津。有形而致用者之谓器，无形而用道者之谓神。背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身。犯有形而遗大观兮，动细习于游尘。彼至人而神凝兮，同予梦而先觉。顾天下孰不学兮，乃会归于无学。予心之不能忘兮，将波流风靡而奈何，唯镇之以无名之朴。
译文：
录梦篇
乱曰：如同刍草一样随意玩弄万物，天地并不仁慈。身体静止却能运用无穷无尽，让生存的人陷入困惑的河流。有形的物质用来制作器物，无形的精神却能够通达大道。背离光明显现出来，聚集黑色物质来形成自身。触犯有形之物而遗弃宏大的视野，在细微之中学习并受到尘土的影响。那些达到高深境界的人精神凝聚，与我一同梦见了真理。放眼望去，哪个人不学习呢？最终都会回归到没有学问的境界。我内心无法忘记这一切，面对波涛汹涌的潮流我却无能为力，只能够以“无名之朴”来镇守。
注释：
- 《录梦篇》是一首寓言诗，通过梦中的对话来表达作者的思想观点。
- “乱曰”是诗歌的一种特殊结构，用于总结全文或表达诗人的某种看法。
- “刍狗”比喻随意玩弄万物，不加以珍惜和尊重。
- “天地不仁”表示天地对人类的态度冷漠，不给予任何恩惠或者同情。
- “体止而用无穷”指身体虽然静止不动，但能够运用无穷无尽的力量。
- “播生者于迷津”比喻人们在生活中迷失方向，如同在河流中徘徊。
- “有形而致用者之谓器”指的是有形物质制作的工具和物品。
- “无形而用道者之谓神”指的是无形的精神、思想和道理。
- “背昭昭而起见兮，聚墨墨而生身”形容那些背离光明显现出来的人，他们聚集黑色物质（象征邪恶）形成了自己的身体。
- “犯有形而遗大观兮，动细习于游尘”指的是触犯有形之物而遗弃宏大的视野，在细微之处受尘土影响（指小人）。
- “彼至人而神凝兮，同予梦而先觉”表示那些达到高深境界的人精神凝聚，与作者一同梦见了真理。
- “顾天下孰不学兮，乃会归于无学”意思是放眼望去，哪个人不学习呢？最终都会回归到没有学问的境界。
- “予心之不能忘兮，将波流风靡而奈何，唯镇之以无名之朴”表达了作者内心的纠结和无奈，试图用“无名之朴”（即最简单的自然法则）来镇守自己，不被外界的纷扰所影响。
赏析：
这首诗通过对梦境的描述，反映了作者对于现实社会和人性的深刻思考。诗人通过对比有形之物和无形之道，揭示了真正的智慧不在于外在的形式，而在于内在的精神修养。此外，诗人也表达了对于知识和学问的怀疑态度，认为最终人们都会回归到无知的状态。这种对知识和学问的批判思想，体现了诗人对于人类社会发展的深刻洞察。
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