室家壮年，无子则逐。
见于信史，全齐之俗。
原本厥初，师言可复。
以学则知，揆之宜笃。
【注释】
室家：指家庭。壮年：年轻的时候。无子：没有儿子。逐：赶走。信史：可靠的史书。全齐之俗：整个齐国的风俗。本来：指原始。厥初：指最初。师言：老师的话。可复：可以恢复。以学则知：根据学习才能知道。揆（kui）之：估计、衡量。宜笃：应该坚持。
【赏析】
这首诗是《文宣帝挽歌辞》中第一首，写于北齐文宣帝高洋死后。诗的前四句说：家中年轻力壮时，没有儿子就该被赶出。这是对文宣帝长子高长恭的追忆。高长恭是文宣帝的长子，曾随父征伐柔然，立下军功，封永昌县侯，后被害。“无子”，即指他死而无后。
五、六两句是说：在可靠的史书里可以看到，整个齐国都是遵循这样的风俗的；从最初的本源来看，老师的教诲是可以恢复的。这里用“信史”和“原本”来说明这种风俗的起源，用“可复”和“厥初”来表明老师的教导能够恢复。
七、八两句是说：如果按照老师所教，那么人们就应该懂得这个道理，而且应该坚持到底，不可动摇。《易经·系辞上》说：“夫《易》，圣人所以崇德而广业也。”《礼记》说：“君子之道，造端乎夫妇。”这里说的“学”，就是指儒家的道德教育；“揆（gui)之”，就是根据儒家道德教育的准则来衡量。“宜笃”，就是应当坚守。这几句诗的意思是：如果能够根据儒家道德教育的原则来行事，那就应该懂得这个道理，并且要坚持不懈，不能动摇。
整首诗反映了当时社会上普遍尊崇儒学的风气。
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