庆源仙李蟠根大，形寄丛梨肖像真。
畏垒一方尸祝地，桐乡千古子孙民。
自时厥后来为牧，没世不忘知几人。
正直不应私有祷，但吟歌乐送迎神。
【注释】
梨山：在浙江绍兴，相传是唐代大诗人李白的故里，后人建有“梨山祠”供奉。
庆源：指李庆远，字庆源，唐时人，曾任御史中丞，因直言进谏被贬谪，后遇赦还乡，死葬于此。
蟠根：盘结的树根。
形寄：比喻人的品格或志节与所托身的物体相似。
桐乡：古地名，今属浙江省，这里代指南宋时的桐庐县。
自时厥后：自此以后。厥后，其后的。
没世：终身；一辈子。
知几：了解情况的人。
直（zhí）正：正直。
私祷：私下祈祷。
【赏析】
这是一首题咏梨山祠的七律。诗中赞美了梨山祠中的李庆远之墓，同时也表达了作者自己对李庆远的崇敬和怀念之情。诗前四句先从墓地的自然条件谈起，接着以李庆远的事迹为线索，最后点出题意：“但吟歌乐送迎神”。全诗语言平实，感情真挚。
首联“庆源仙李蟠根大，形寄丛梨肖像真”，写梨山祠中李庆远之墓的自然环境和历史背景。庆源，即庆远，唐朝名臣，曾任御史中丞，因直谏被贬谪，死后葬于桐庐桐江之滨，后来人们称他为“桐江李”，也称为“李桐江”。传说他的墓上长着一株梨树，因此后人将李桐江的坟墓称为梨山祠。此诗首联开篇便写此地自然条件之优美。“庆源仙李蟠根大”，意思是说，这里是生长仙人李庆远的地方，他的根系盘结如蟠龙一样庞大而深长。“形寄丛梨肖像真”，意思是说，他的躯体虽已化为尘土，但是那株梨树却像他的肖像一样逼真地生长在这里。这两句不仅写出了李庆远墓地的地理环境和历史背景，而且通过描写李庆远生前的形象和他生前所生长的环境，表现了他那种高洁的品格和不屈的精神。
颔联“畏垒一方尸祝地，桐乡千古子孙民”，承首联而来，进一步描写梨山祠的人文环境和社会影响。这句诗的意思是说，这个墓地虽然只是一块小地方，但是它已经成为一方神圣的土地，无数的人都到这里祭拜。这里所说的“一方”，既是指这块墓地，也是指那些到这个墓地来祭祀的人们。“桐乡”二字表明这个地方位于浙江省桐庐县。这两句诗通过对墓地周围环境的描述，展现了这个墓地在历史上的崇高地位和深远影响，同时也表达了作者对于李庆远的深深怀念之情。
颈联“自时厥后来为牧，没世不忘知几”，紧承颔联而来，进一步描写了李庆远的一生及其身后的影响。这句诗的意思是说，从那时开始，他就担任了这个地方的管理者，一直到他去世为止，都没有忘记过这个人。这里的“时”是指“从那时开始”，也就是说从李庆远去世之后，就有人担任这个地方的管理职位。“没世不忘”四个字，表达了作者对李庆远一生事迹的钦佩和敬仰之情，同时也表达了作者对于李庆远精神境界的理解和认同。这句诗中的“牧”字，指的是“管理”的意思；“知几”二字，则是指“了解情况的人”。这句诗的意思是说，自从李庆远担任这个地方的管理职位以来，他就一直在尽心尽力地治理着这片土地；而他也没有忘记过这个人，也就是指李庆远生前曾经关心过的那个人。
尾联“正直不应私有祷，但吟歌乐送迎神”，是对整首诗歌的总结和升华。这句诗的意思是说，正直的人不应该私自祈祷以求保佑，而是应该用自己的歌声来表达对他的祝福和怀念之情。“但”字在这里起到了一个转折的作用，它使得整首诗歌的主题更加鲜明突出。这句诗中的“但”字，既表示了一种转折关系，又表达了一种无奈和遗憾的情感。同时，这句话也暗示了作者对于李庆远的深深怀念之情。
这首诗以颂扬李庆远的功德为主，同时也表达了作者对于李庆远的深深怀念之情。整首诗歌语言平实，感情真挚，既具有历史价值和文化价值，又具有很高的艺术水平。