天道与性命，圣人罕其言。
七十岂常士，游夏终不闻。
鞠躬慕仁义，或不免饥寒。
奸雄何为者，往往为世贤。
倘复有真宰，无用预其间。
【解析】
本题考查考生鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。解答本题，首先要审清题干要求，然后结合诗歌具体分析。“天道与性命，圣人罕其言”，意思是说天理与人命是常理，但圣人很少谈论；“七十岂常士，游夏终不闻”的意思是说七十岁未必是个普通的士人，像子游、子夏这样的人，他们一生都没有听到过；“鞠躬慕仁义，或不免饥寒”的意思是说恭敬地追求仁义之道的，或许难免要忍受饥寒之苦；“奸雄何为者，往往为世贤”的意思是说那些奸邪的小人，常常成为一代名流，这里指汉高祖刘邦。“倘复有真宰，无用预其间”，意为假如再有一位真正的君主，就用不着我参与此事了。
【答案】
译文：天地间的道理和人的性命，圣人很少谈论。七十岁的人难道都是普通之士，像子游、子夏这样的人，他们一生都没有听到过。恭敬地追求仁义之道的，或许难免要忍受饥寒之苦。那些奸邪的小人，常常成为一代名流。假如再有一位真正的君主，就用不着我参与此事了。注释：“遣怀三首”：《汉书·高帝纪》：“陆贾说上曰：‘反者如春，向暖而径驰；安者如秋，适熟而求多。’今楚人起于苍梧，连从北乡，虽有桀、纣之名，而无桀、纣之实。可急招怀而令来，易为善矣！‘上乃大悦。”后因以“遣怀”谓抒发胸襟。
赏析：这首诗是一首抒怀诗，借咏叹自己的命运来抒发对汉高祖创业成功的喜悦之情。诗中通过三个层次，表达了诗人对天下事的关心及对国家命运的忧虑。全诗感情激荡，气势豪迈，语言质朴而自然。
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