好恶移人信有力，宫姬尚取昆仑织。
刚姿未必广平爱，皓首谁怜赵岐息。
夷车衡茝荪芷荃，富矣离骚夸博识。
灵均颂橘不及梅，内白孰为有精色。
夫何卞玉楚见弃，素荣无乃珷玞石。
梅古贤人又何怨，伯夷正自求仁得。
氏以墨胎端自污，请效公输为削墨。
【注释】
- 移韵：指诗中用韵。兰然石鼎联章：即《兰若山房对雪忆从弟敬远》一诗，是杜甫的五言律诗。
- 再：第二次。赋：作诗。一则语以殿众作：即一首七言律诗。殿，排在最前面的意思。
3、4. 好恶移人信有力：指人的好恶往往能影响到别人的意志和行动。
- 宫姬尚取昆仑织：意指宫廷中的美女们仍然在织制昆仑山上的丝织品。
- 刚姿未必广平爱：意指那些坚强的性格不一定受到人们的喜欢。
- 皓首谁怜赵岐息：意指年纪大了的人谁会去同情赵岐呢？
- 夷车衡茝荪芷荃：意指把香草放在车上。
- 富矣离骚夸博识：意思是说《离骚》里有很多的知识。
- 灵均颂橘不及梅：意思是指屈原写的《橘颂》不能与《梅花》相比。
- 内白孰为有精色：这句话的意思是，谁能知道真正的白色是什么颜色呢？
- 夫何卞玉楚见弃：意思是说这卞和氏的宝玉为什么被楚王抛弃呢？
- 素荣无乃珷玞石：意思是说这种朴素的荣耀没有达到玉石那样的程度。
- 梅古贤人又何怨：意思是说梅花自古以来就有贤人对它表示赞赏，它有什么可抱怨的呢？
- 伯夷正自求仁得：意思是说伯夷之所以能够得到仁义，是因为他自己一直在追求仁德。
- 氏以墨胎端自污：意思是说这个人把自己的行为看成是一种污染。
- 请效公输为削墨：意思是说这个人请求模仿公输班来制作墨。
【赏析】
这是杜甫晚年所作的一首五言律诗，是一首七言律诗。这首诗的标题是“赋”，所以应该算是一首七言律诗。这首诗的主题思想是表达自己对社会现实的不满以及对古人行为的赞赏。
诗人通过对比的方式表达了自己对社会的不满。他写道：“昔虽移韵于兰然石鼎联章不可以不成也再赋一则语以殿众作亦骚之乱词云”，意思是说虽然我曾经在《兰若山房对雪忆从弟敬远》这样的诗中表达了自己的情感，但是现在我再次写了一首七言律诗，用来作为诗歌的开头，以此来表达我对社会的不满。
诗人通过赞美古人的行为来表达自己的社会理想。他写道：“好恶移人信有力，宫姬尚取昆仑织，刚姿未必广平爱，皓首谁怜赵岐息”，意思是说人们的行为往往会影响到别人的意志和行动，即使是皇宫中的美女们也在从事着昆仑山上的丝织工作；而那些坚强的性格并不一定受到人们的欢迎。这些都是诗人对社会的一种批判。
诗人通过赞美古人的才华和美德来表达自己的社会理想。他写道：“夫何卞玉楚见弃，素荣无乃珷玞石，梅古贤人又何怨，伯夷正自求仁得”，意思是说卞和氏的宝玉被楚王抛弃了，但是梅花却依然保持着自己的本色，没有被污染。这些都是诗人对社会的一种期待。
这首诗的语言简洁明了，主题明确，表达了诗人对社会现实的不满以及对古人行为的赞赏。同时，这首诗也展现了杜甫深厚的文学素养和独特的审美观。
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