五行在天地，惟水明且清。
如何南中泉，乃独以贪名。
水号黑与弱，淖汩称浊泾。
彼皆有其实，所以得此声。
山川日秀发，九疑罗翠屏。
扶舆产清淑，丹砂银石英。
有泉出其间，泠然堪濯缨。
政坐贪夫累，土炭涴玉冰。
桓山以魋故，至今人羞称。
柳子愚其溪，百世相因仍。
有如此白水，好贪岂其情。
我欲招夷齐，稷之南山汀。
一洗万古贪，涌雪归东溟。
夫君素洁己，赠以贪泉铭。
【注释】
五行：指金、木、水、火、土。五行生天，地生万物。
惟（wéi）水：只有水。
南中：南方的水中，泛指各地的泉源。
黑与弱：指黑色的泉水和柔弱的泉水。
淖汩（nǎo gǔ）：水流浑浊不清的样子。
九疑（yí）：山名，在今湖南永州一带。
扶舆（fú yú）：山势。
产：出产。
丹砂（shā）：丹砂矿物，一种含铁质的氧化物，古代用作炼丹药物。
银石英：一种含银的矿石。
有泉出其间：有泉水从中流出。泠然堪濯缨：清凉得可以洗帽子上的缨络。濯缨，用水洗帽。
政坐贪夫累：只是因为那些贪官污吏而受到拖累。土炭：泥土和煤炭。涴玉冰：玷污了玉石。
桓山：山名，在今山东费县北。魋（tuí）：人面兽形的山石，这里用作动词。
柳子愚其溪：柳宗元认为这条溪流太清幽而令人感到厌恶。
百世相因仍：历代相传，永远不变。
有如此白水，好贪岂其情：像这样的清水，怎么能说是贪心呢？
我欲招夷齐：我要邀请伯夷和叔齐来。
稷之南山汀（diān）：箕山之下的水边。
一洗万古贪，涌雪归东溟（tóng）：洗去千年来的贪心，像涌出的雪花一样回归东海。
夫君素洁己：你一向很纯洁。
赠以贪泉铭：我把《贪泉铭》送给你作纪念。
【赏析】
这首诗是诗人送别友人黄伯厚时所作。“水号黑与弱，淖汩称浊泾。”作者开篇就指出了泉水的颜色和特性。他接着写道：“彼皆有其实，所以得此声。”“彼”指水，“实”指实际。“所以得此声”即“所以能发出这样的名声”。这两句的意思是说，泉水虽黑又弱，但能产生清澈的声音。作者在这里运用反衬手法，将泉水与其他泉水对比，突出了泉水的特点，为下面写泉水的清纯作了铺垫。
“山川日秀发，九疑罗翠屏。”这是对自然景色的描写。“山川”、“九疑”都是地名，“秀发”是形容山峦秀丽。“罗翠屏”是形容九嶷山的美景。诗人用“秀发”、“翠屏”等词来形容山景，使读者仿佛看到了那美丽的山水画卷。
“扶舆产清淑，丹砂银石英。”诗人接着写到泉水的产地。“扶舆”是山势的意思，“产”是出产的意思。“清淑”指的是水质清美。“丹砂”和“银石英”都是指矿产。这两句的意思是说，九疑山出产的水质清丽美好，还有丹砂和银石英这两种珍贵的矿产。
“有泉出其间，泠然堪濯缨。”泉水从九疑山中流出，非常清凉，可以用来洗头。这里的“泠然”是清凉的意思，“濯缨”是指洗头。诗人通过这一细节描写，表达了对友人的美好祝愿。
诗人写了泉水的其他特点：“政坐贪夫累，土炭涴玉冰。”意思是说，泉水之所以显得黑又弱，是因为那些贪婪的人污染了它。“涴玉冰”指的是玷污了宝玉般的水晶。这两句诗反映了作者对当时社会风气的不满。作者通过对泉水的观察，联想到社会上那些贪婪的人，表达了对社会腐败现象的谴责。
“我欲招夷齐，稷之南山汀。”作者继续表达自己的理想。“招夷齐”是请伯夷、叔齐来帮助自己治理国家，“稷之南山汀”是说请他们到箕山之下的水边来共商国事。这两句诗表达了作者要效仿古代圣贤，为国家做出贡献的决心。
最后两句：“一洗万古贪，涌雪归东溟。”“我欲”是表示愿望，“一洗万古贪”意味着要扫除千年来的贪欲之风，让泉水重新变得清澈明净。“涌雪归东溟”则是比喻泉水会像涌动的雪花一样回归东海，象征着希望和美好。
这首诗通过描写泉水的特点和生态环境，表达了作者对自然之美的赞美以及对贪欲之风的厌恶。同时，这首诗也反映了作者对社会现实的关注和对未来的期望，具有很高的艺术价值和思想深度。