蜀中何物灵，有竹慈为名。
一丛阔数步，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。
去年笋已长，今年笋又生。
高低相倚赖，浑如长幼情。
孝子侍父立，顺孙随祖行。
慈爱必孝顺，根枝信天成。
吾闻唐之人，孝行常欣欣。
郓州张公艺，九世同一门。
大帝闻其名，衡茅降至尊。
冯宿丱岁时，随父庐祖坟。
父子相随孝，灵芝特地春。
北海吕元简，四世为家主。
以至牛马羊，异母皆相乳。
虞乡董恭直，鞠养诸孤遗。
鸲鹆与鸦鹊，同巢而共枝。
孝行动天地，鸟兽皆随时。
又闻猓然兽，死不相弃离。
𧑒𧍪与鲛鱼，子母长相随。
兽面而人心，此兽信有之。
兽心而人面，其人诚可悲。
李钧为侍御，弃母在温州。
母因殍饿死，甘旨何悠悠。
光禄李玕者，亦是斯人流。
有母不侍养，异居经千秋。
唐家法网宽，贷死流遐陬。
慈竹（学名：Bambusa emeiensis L. C. Chia & H. L. Fung），是一种生长在中国南部地区的禾本科植物，其特点是具有较粗的杆身和较长的节间，以及细长的竿尖。这种植物在民间被广泛种植和使用，不仅用于制作工艺品，还用于编织等手工艺。以下是对这首诗的分析：
诗词原文：
蜀中何物灵，有竹慈为名。
一丛阔数步，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。
去年笋已长，今年笋又生。
高低相倚赖，浑如长幼情。
孝子侍父立，顺孙随祖行。
慈爱必孝顺，根枝信天成。
吾闻唐之人，孝行常欣欣。
郓州张公艺，九世同一门。
大帝闻其名，衡茅降至尊。
冯宿丱岁时，随父庐祖坟。
父子相随孝，灵芝特地春。
北海吕元简，四世为家主。
以至牛马羊，异母皆相乳。
虞乡董恭直，鞠养诸孤遗。
鸲鹆与鸦鹊，同巢而共枝。
孝行动天地，鸟兽皆随时。
又闻猓然兽，死不相弃离。
𧑒𧍪与鲛鱼，子母长相随。
兽面而人心，此兽信有之。
兽心而人面，其人诚可悲。
李钧为侍御，弃母在温州。
母因殍饿死，甘旨何悠悠。
光禄李玕者，亦是斯人流。
有母不侍养，异居经千秋。
唐家法网宽，贷死流遐陬。注释解析：
- 蜀中有竹名“慈”，因其慈爱而得名。
- 慈竹一丛有数步宽，高耸入云，枝叶繁茂。
- 当年新笋已经生长，今年的新笋又会破土而出。
- 慈竹的茎长短不一，但都紧密相连，象征着兄弟姐妹之间的亲情。
- 慈竹的生长环境适合孝子侍奉父母，顺从祖辈的意愿。
- 慈竹的生长习性如同孝顺的子女，根茎相互支撑，象征了家庭的和谐与统一。
- 慈竹的形象在传说中被称为“灵芝”，寓意着吉祥和长寿。
- 慈竹的形态与鸟类相似，体现了自然界中的和谐共生。
- 有些野兽在慈竹的庇护下生存，即使死亡也不会分离。
- 慈竹的形态与人类相似，反映了人类对动物的关爱和尊重。
- 李钧因为侍奉母亲而被贬谪到温州，母亲因此饿死，李钧对此深感悲痛。
- 唐朝的法律较为宽松，允许一些罪犯通过赎罪的方式免除刑罚。
- 赏析：
- 此诗以“慈竹”为主题，通过对慈竹的描绘和比喻，表达了诗人对孝顺、家庭和谐、人与自然和谐共存的赞美和期待。同时，也反映了唐代社会对于孝道的重视和对于法律宽容的态度。
- 诗歌的语言简洁明了，情感真挚感人，具有很强的感染力。
- 诗歌中的意象丰富多样，既有具体的自然景物，也有抽象的道德观念和社会现象。这些意象共同构成了一幅生动的画面，让人仿佛置身于那绿意盎然的竹林之中，感受着那份深深的亲情和道德的力量。
- 诗歌的结构严谨完整，由总到分，层层递进，形成了一个完整的故事。诗人通过对慈竹的描绘，引出了对孝顺、家庭和谐、人与自然和谐共存的思考和期待，最后通过李钧的故事，强调了唐代社会的宽容和人文关怀。
《慈竹》是一首充满诗意和文化内涵的作品，它不仅展现了诗人对自然美景的热爱和对生命哲理的深刻思考，也反映了唐代社会的文化风貌和价值观念。这首诗以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，值得我们细细品味和深入研究。