崔湜为侍郎，天子赐瓜香。
携归与爱妾，老母不得尝。
一旦恶贯盈，杀之于路傍。
越公钟绍京，至孝何殊常。
少时得果瓜，先解进高堂。
长大遇玄宗，荣华不可当。
孝者名常新，逆者污人伦。
人既不如竹，乃是一埃尘。
夫为人子者，莫若事尊亲。
夫为人父者，莫若教儿孙。
积善与行孝，可以立其身。
我愿移此竹，栽于率土滨。
使彼行人见，皆为慈孝人。
樵童见此竹，且莫伐为薪。
“慈竹”是一首描绘孝顺与恶行主题的五言古诗，表达了诗人对孝道美德和恶行的深刻理解及反思。以下是对该诗的逐句释义、译文、注释以及赏析。
1. 诗句释义：
- 慈竹：这首诗通过描述慈竹的故事，寓意着孝顺的重要性。
- 崔湜为侍郎：崔湜是唐代的一位官员，担任侍郎一职。
- 天子赐瓜香：皇帝赏赐了崔湜瓜香作为礼物，体现了皇帝对他的重视。
- 携归与爱妾：崔湜把瓜香带回家，与他的爱人分享。
- 老母不得尝：他的老母亲因为崔湜的贪欲而无法享受到这份恩惠。
- 一旦恶贯盈：崔湜因恶行累积过多而遭人厌恶。
- 杀之于路傍：最终，他在路上被杀害，恶行败露。
- 越公钟绍京：历史上有名望的人物越公钟绍京，也是一位至孝之人。
- 少时得果瓜：年轻时得到瓜果，象征着好运和成功。
- 长大遇玄宗：长大后遇到唐玄宗，得到了荣华富贵。
- 逆者污人伦：逆子败坏了人的德行，污染了人伦。
- 人既不如竹：人们不能像竹子那样直节，容易被环境玷污。
- 夫为人子者，莫若事尊亲：为人子女的，应该孝顺尊敬父母。
- 夫为人父者，莫若教儿孙：为人父亲的责任是教育子孙。
- 积善与行孝：积累善行和孝顺可以建立名声。
- 我愿移此竹：我愿意将这株竹子移植到各地。
- 栽于率土滨：在各地种植它，让更多的人知道它的美德。
- 使彼行人见，皆为慈孝人：希望行走的人们看到它，都被慈孝所感动。
- 樵童见此竹：樵夫的孩子看到它，并告诫不要砍伐。
2. 译文：
这首诗通过崔湜因贪婪而丧命的故事，展示了孝顺与不孝的巨大差异。诗中描述了崔湜因接受天子赏赐的瓜香而被家人视为珍宝，但最终因贪得无厌而被杀害。诗中还提到了历史上著名的至孝人物越公钟绍京，以及他在年轻时得到瓜香后的成长经历。诗中的最后部分强调了孝顺和积善的重要性，以及它们对于个人和社会的深远影响。
3. 注释：
- 慈竹：指这首诗的内容，通过叙述崔湜的恶行来警示后人。
- 崔湜为侍郎：崔湜担任官职侍郎。
- 天子赐瓜香：皇帝赐予他瓜香作为礼物。
- 携归与爱妾：将瓜香带回家与妻子分享。
- 老母不得尝：由于贪婪，他的老母亲无法享用这份恩惠。
- 一旦恶贯盈：因罪行累积，终遭报应。
- 杀之于路傍：在路旁被杀害，恶行败露。
- 越公钟绍京：历史人物，以孝顺著称。
- 少时得果瓜：年轻时得到意外的恩赐，象征好运。
- 长大遇玄宗：在唐玄宗时期获得高位和荣耀。
- 逆者污人伦：逆子败坏道德，污染人际关系。
- 人既不如竹：人不能像竹子一样直节，易受环境影响。
- 夫为人子者：为人子女的应孝顺尊敬父母。
- 夫为人父者：为人父亲的责任是教育子孙。
- 积善与行孝：积累善良行为和孝顺可以建立名声。
- 我愿移此竹：愿意将这种美德传播开来。
- 栽于率土滨：在全国各地种植它，让更多人了解其美德。
- 使彼行人见：希望那些行走的人看到它，都会成为慈孝之人。
- 樵童见此竹：一个樵夫的孩子看到了这个场景，告诫不应砍伐。
4. 赏析：
《慈竹》这首诗通过对崔湜及其家族成员行为的描写，展示了孝顺的重要性和个人行为对社会的影响。诗中用简洁的语言传达了深刻的道德理念，即孝顺和积善不仅能够帮助个人建立良好的声誉，还能影响他人的行为，促进社会的和谐。此外，诗中还通过历史人物钟绍京的事迹，强调了孝道的价值和历史影响力。整体上，这首诗以其独特的叙事方式和深刻的道德内涵，成为了中华文化中关于孝道的经典之作。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。