中兴道士以牛鸣，淡墨百果尤著声。
妙入神品仍有灵，我不识之钦其名。
曾得乌犍两横轴，又有石榴才一幅。
武昌使君旧寄诗，末言秀才乃其族。
忽有纬文来款门，自言真是当家孙。
口诵罗诗若翻水，他诗历历俱能言。
一见前画叹真迹，愿得生绡奋吾笔。
为作来禽对石榴，一扫横枝生意出。
我诗不工人已陈，有诗岂复能动人。
为君一写史君语，更求知己如罗君。
这首诗是唐代诗人杜甫所作。诗中描绘了范纬文的才华和作品，表达了对范纬文的赞美之情。
首句“中兴道士以牛鸣”，意为在中兴时期，有一位道士用牛来鸣。这里运用了典故，指的是汉代的严光，他隐居在富春山中，自称是“钓翁”。而范纬文则是当代的“牛鸣”，意指范纬文的名声如牛一样响亮，无人不知，无人不晓。
第二句“淡墨百果尤著声”，意为淡墨画的百果特别有名。这里的关键词是“淡墨”和“百果”，淡墨是指用水墨画，百果则是指各种水果。这句话的意思是说，范纬文的水墨画技艺非常高超，尤其是他画的百果更是闻名遐迩。
第三句“妙入神品仍有灵”，意为范纬文的画作非常神奇，如同神灵一般。这里的关键词是“妙入”和“神品”，妙入是指技艺高超，神品则是指达到了极致的境界。这句话的意思是说，虽然范纬文的画作已经达到了神品的高度，但他仍然保持着自己的独特风格，如同神灵一般的存在。
第四句“我不识之钦其名”，意为我不认识他，但却很钦佩他的名声。这里的关键词是“我”、“识”和“钦”。我不认识他，但我知道他的名字；认识他，但并不熟悉他；钦佩他的名声，但却不知道他是谁。这句话的意思是说，虽然我对范纬文并不熟悉，但我却对他的名声感到非常钦佩。
第五句“曾得乌犍两横轴，又有石榴才一幅”，意为我曾经得到过乌犍的两个画轴，还有一个石榴画。这里的关键词是“曾得”、“乌犍”和“石榴”。我曾得到过乌犍的两个画轴，其中一个画轴上画着石榴，另一个画轴上画的是乌犍。这句话的意思是说，我曾收到过范纬文的画作，其中有一个画轴上画着石榴，另一个画轴上画的是乌犍。
第六句“武昌使君旧寄诗，末言秀才乃其族”，意为武昌的一位使君曾经寄给我一首诗，诗的最后一句中提到范纬文是他的族人。这里的关键词是“武昌使君”、“遗诗”和“族”。武昌的一位使君曾经寄给我一首诗，诗的最后一句中提到范纬文是他的族人。这句话的意思是说，我收到了武昌使君的诗，诗中的最后一句提到了范纬文是他的族人。
第七句“忽有纬文来款门，自言真是当家孙”，意为忽然有位名叫纬文的人来到我的家门口，自称是我家的子孙。这里的关键词是“忽有”、“纬文”、“款门”和“真当家孙”。忽然有位名叫纬文的人来到我的家门口，自称是我家的子孙。这句话的意思是说，我在家门口看到了一位名叫纬文的人，他自称是我的家人，并且非常自豪地说他是家中的孙子。
第八句“口诵罗诗若翻水，他诗历历俱能言”，意为他嘴里念叨着罗诗，就像是在朗诵水一样流畅。这里的关键词是“口诵”、“罗诗”、“翻水”和“历历俱能言”。他嘴里念叨着罗诗，就像是在朗诵水一样流畅。这句话的意思是说，他嘴里念叨着罗诗，听起来就像水一样流畅，而且他能够清晰地背诵出其他的诗歌。
第九句“一见前画叹真迹，愿得生绡奋吾笔”，意为看到他的画作后，我惊叹这是真迹，希望能够得到生丝来绘制这幅画。这里的关键词是“一见”、“前画”、“叹真迹”和“生绡奋吾笔”。当我看到他的画作之后，不禁感叹这是真迹，我渴望能够得到生丝来描绘这幅画。这句话的意思是说我看到范纬文的画作之后，感到非常惊叹，并希望能够得到生丝来绘制这幅画。
第十句“为作来禽对石榴，一扫横枝生意出”，意为为他创作一幅来禽对石榴的画作，以此来扫除那些横斜生长的枝条。这里的关键词是“为作”、“来禽”、“对石榴”和“横枝”。我将为他创作一幅来禽对石榴的画作，以此来扫除那些横斜生长的枝条。这句话的意思是说要为我绘制一幅来禽对石榴的画作，以此展现生机勃勃的景象。
第十一句“我诗不工人已陈，有诗岂复能动人”，意为我的诗作已经陈旧了，但只要有好诗，就能够打动人心。这里的关键词是“我诗”、“人已陈”和“动人情”。我的诗作已经陈旧了，但只要有好诗，就能够打动人心。这句话的意思是说，我的诗已经过时了，但只要有人写新的好诗，就能够打动人们的心。
第十二句“为君一写史君语，更求知己如罗君”，意为为了表达你对范纬文的敬仰之情，我为你创作一首诗，希望你能像罗君那样对待我。这里的关键词是“为君”、“史君语”、“知己”和“罗君”。我要为你写一首诗，以表达你对我的尊敬与敬仰之情，希望你可以像罗君那样对待我。这句话的意思是说我为你写了一首诗，用以表达对你的敬仰之情，我希望你也能够像罗君那样对待我。