贾井裴亭遍短筇，红尘归骑又匆匆。
我寻桂树吟招隐，君对莲花诵易通。
今日江山劳别梦，他年灯火课新功。
濂溪最念初平老，恨听连床话未终。
【注释】
潭州：唐代时潭州为湖南首府，今湖南长沙。雪蓬：指贾昌龄（字雪蓬）。姚使君：即姚合。
“我寻桂树”、“君对莲花”：这是以桂树、莲花比喻贾昌龄和姚合的品格。李白《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”贾昌龄与姚合都曾做过道士，所以此处用此典。招隐：语出陶潜《归去来兮辞》：“依南窗以寄傲，审容膝之易安。”李白《古风》其五：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”李白在《古风》其十九中说：“西上莲花山，迢迢见明星。素手执金茎，贪看天上明。”这里用此典，说明二人都喜爱山水。易通：语本《系辞上传》：“一阴一阳之谓道，继之者善也。”王弼注曰：“夫道者，乃一阴一阳，所以成天之体也。”《易传·文言》曰：“易，穷则变，变则通，通则久。”这里用此典，说明二人都能随遇而安。劳梦：杜甫《秋兴八首》其一云：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”此处指贾、姚两人宦游在外，思念家乡，不能入眠。别梦：别，别离的意思；梦，做梦。
“他年灯火课新功”，杜甫《春望》诗中有“烽火连三月，家书抵万金”的句子，此处借指贾、姚两人的仕途。
“濂溪最念初平老”，濂溪：指周敦颐，字茂叔，号濂溪先生，是宋代理学的开山大师。初平：指陈子昂，唐初名士，有志于匡辅社稷，后因事贬官梓州。这里用此典，意思是周、陈二人最念念不忘贾、姚两人的贤能，并希望他们能为国效力。
“恨听连床话未终”，恨：遗憾。连床：指同榻共睡。白居易《夜雨滴砌》：“夜雨滴砌下阶床，一夜无寐到五更。欲起还闻钟漏促，却就床上烛光长。”这里是说，贾、姚两位朋友因为公务繁忙，无法像过去那样彻夜长谈，所以感到惋惜。
【赏析】
此为酬赠之作。诗人先写景，次叙事，最后写情，全诗语言质朴自然，不事雕琢。
首二句写诗人在潭州的所见所感。潭州地处湘水之畔，诗人登上潭州城北的贾井裴亭，只见那匆匆归去的红尘人马络绎不绝。这一句写出了潭州城的繁华景象。“红尘”一词，历来被人们视为佛家用语。佛教徒认为世间万物都是尘世之物，尘俗之人，故称人世为红尘。这里指人世间的纷扰。“归骑又匆匆”，表明诗人感叹自己身在红尘之中，却无法忘怀青山绿水之美，只好寄情山水，寻找精神寄托。
中间四句是酬赠友人之作。“我寻桂树”句，化用陶渊明《归去来辞》：“依南窗以寄傲，审容膝之易安。”“我寻”“君对”，都是以喻代指，即诗人自己要寻访隐居山林的好友，而他的朋友则在莲花座上诵念着《易经》。“招隐”句，化用李白《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”贾昌龄与姚合都曾做过道士，所以此处用此典，说明二人都喜爱山水。“易通”句，化用王弼注《系辞上传》：“一阴一阳之谓道，继之者善也。《易传·文言》曰‘易穷则变，变则通，通则久’。”这里用此典，说明二人都能随遇而安。“劳梦”句，化用杜甫《秋兴八首》之一：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”“难”字暗含着贾、姚两人的忧国忧民之情，以及他们在官场上的艰辛。“别梦”句，化用杜甫《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。”这里的“别梦”是指贾、姚两人的仕途，由于战乱，他们不能入眠。“他年”句，化用周敦颐《书·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这里是说贾、姚两人如莲一般，虽然遭受过磨难，但仍然能够洁身自好，为国家建功立业。
最后两句，化用白居易《夜雨滴砌》：“夜雨滴砌下阶床，一夜无寐到五更。欲起还闻钟漏促，却就床上烛光长。”这里的意思是：夜深时分，我独自在房内辗转反侧，难以入睡，心中不禁怀念起远方的你啊！
这首酬赠诗写得十分含蓄婉约。前两联写景抒情；第三联点题；第四联写自己的感受；第五六句写对友人的思念；末二句以景结情，收束全篇。整首诗语言质朴自然，不事雕琢，风格清新隽永。