寥寥二千载，道统几欲坠。
濂洛暨关中，浚源接洙泗。
乾淳诸大儒，流派何以异。
无极而太极，性命发其秘。
先天而后天，理数稽其至。
四书共群籍，精微穷奥义。
五常与异端，辨析无遗旨。
谓教以渐进，谓功可直遂。
为说虽殊科，其归同一揆。
践修本诚敬，讲贯非口耳。
要在绝己私，浑然循天理。
启钥以抽关，发蒙而警聩。
后进有所宗，绝学得所继。
作者蔑以加，百世或可俟。
这首诗是宋代理学家程颢的《题周濂溪书屋》。全诗共七十六个字，可分为三个部分：
第一部分（首二句）：
寥寥二千载，道统几欲坠。
濂洛暨关中，浚源接洙泗。
第二部分（第三四句）：
乾淳诸大儒，流派何以异。
无极而太极，性命发其秘。
第三部分（第五六八句）：
先天而后天，理数稽其至。
四书共群籍，精微穷奥义。
五常与异端，辨析无遗旨。
谓教以渐进，谓功可直遂。
为说虽殊科，其归同一揆。
践修本诚敬，讲贯非口耳。
要在绝己私，浑然循天理。
启钥以抽关，发蒙而警聩。
后进有所宗，绝学得所继。
作者蔑以加，百世或可俟。
这首诗的大意是：经过漫长的两千年，儒家道统几乎要坠落了。濂溪和周敦颐，继承洙泗的渊源，开创了理学的先河。乾、淳年间的大儒们，各具特色，但理学的基本精神却是一致的。从无极而太极，到天命与人性的关系，再到天地万物的运动变化规律，都蕴藏着深刻的道理。后天的学问需要通过先天的理解来贯通。只有去掉自己的私心，才能够真正地遵循天理。理学的开宗明义就是诚意正心，这是一切学说的根本。只有不断地实践，才能够达到真正的理解。最后的结论是，理学虽然在历史上曾经一度中断，但现在已经得到了恢复和发展，而且这种思想将永远流传下去。
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