勋华相授受，谟典所具述。
其要在厥中，精一而允执。
惟诚乃能精，惟诚乃能一。
是以无党偏，是以臻正直。
三代所共守，百世不可易。
伯者假仁义，战国尚诈力。
汉唐非无君，文为事矫饰。
其能粹而王，一指不可屈。
所以无善治，循袭至今日。
纯诚而不杂，惟皇斯立极。
敛敷锡庶民，懋建昭大德。
治欲往古如，舍此他无术。
诗句
1 君道 - 指君主的统治之道。
- 勋华相授受 - 功勋与荣耀相互传承。
- 谟典所具述 - 国家大政方针和典章制度都有详细记载。
- 其要在厥中 - 它的根本在于其核心理念。
- 精一而允执 - 追求精确，坚持真理。
- 惟诚乃能精 - 只有真诚才能做到精确。
- 是以无党偏 - 因此没有偏颇，没有私心。
- 是以臻正直 - 因此达到正直无私的境界。
- 三代所共守 - 古代的夏、商、周三代都是共同遵循的原则。
- 百世不可易 - 这种原则是永恒的，不容易改变。
- 伯者假仁义 - 霸主们虽然崇尚仁义，但往往带有个人利益。
- 战国尚诈力 - 在战国时期，各国更注重实力和权谋。
- 汉唐非无君 - 尽管汉朝和唐朝并非没有国君，但他们也经常被批评为文治不足。
- 文为事矫饰 - 文化和政治有时为了掩饰真相而进行修饰。
- 其能粹而王 - 这样的统治者能够纯粹而强大。
- 一指不可屈 - 他们的意志坚定，不容置疑。
- 所以无善治 - 因此无法实现良好的治理。
- 循袭至今日 - 这种不良的政治传统一直延续到现在。
- 纯诚而不杂 - 只有纯粹的真诚，没有其他杂质。
- 惟皇斯立极 - 只有皇帝才能确立根本。
- 敛敷锡庶民 - 收集并施予百姓福祉。
- 懋建昭大德 - 努力弘扬伟大的道德。
- 治欲往古如 - 治理国家希望像古人一样。
- 舍此他无术 - 除此以外别无良策。
译文
君王之道：功绩显赫的人将他们的智慧和谋略传授给后代，国家的大政方针和典章制度都有详细记录，其核心在于一个中心思想，即追求精确与坚持真理。只有真诚的人才能做到这一点。因此我们不应有任何偏私，这样才能达到正直无私的境界。古代的夏、商、周三代都是共同遵循的原则，这些原则是永恒的，不容易改变，霸主虽崇尚仁义，但往往带有个人的利益。战国时期，各国更注重实力和权谋，汉代和唐朝虽有国君，但文化和政治有时为了掩饰真相而进行修饰，他们能够纯粹而强大，意志坚定，不容置疑。因此无法实现良好的治理，这种不良的政治传统一直延续到现在。只有纯粹的真诚，没有其他杂质，只有皇帝才能确立根本。我们努力弘扬伟大的道德，治理国家希望像古人一样，除此以外别无良策。
注释
- 君道: 指统治国家的方法或道理。
- 勋华相授受: 功勋和荣誉代代相传。
- 谟典所具述: 国家的重大政策和法规都被详尽记录下来。
- 惟诚乃能精: 只有真诚才能做到精细。
- 纯诚而不杂: 保持纯净的真诚，不掺杂其他元素。
- 纯诚而不杂: 保持纯净的真诚，不掺杂其他元素。
- 惟皇斯立极: 只有皇帝才能确立根本。
- 治欲往古如: 治国方法希望能像古人那样。
- 舍此他无术: 除了这个就没有更好的办法了。
赏析
这首诗通过赞颂“君道”这一主题，强调了真诚、公正、纯粹和坚定等价值观的重要性。诗中的“君道”不仅仅是指君主的统治，更是一种理想的治国方式，强调以诚为本，追求公正和真理，反对偏私和权谋。这种理想化的治国理念对于任何时代的统治者来说都是至关重要的，它鼓励人们追求更高的道德标准，以实现社会的和谐稳定和人民的幸福生活。
诗中还提到了古代的夏、商、周三代以及汉代和唐代的历史背景，说明这种“君道”是跨越时间的，具有普适性的价值。诗人通过对这些历史时期的描述，展示了这种理想的治国理念在不同时代背景下的适用性和重要性，强调了这种理念的永恒性和普遍性。