年似渭滨人样子，竹房深夜一灯青。
老莱有妇能言语，元亮无言亦典刑。
诗到夔州尊绝倡，人瞻鲁殿兀苍冥。
写添涧谷成三老，洛下风流可得成。
【注】《四库全书》本诗题下自注：年，岁也。
壬午元日，试笔有怀寄十翁楚山先生两章。
年似渭滨人样子（渭滨人）:《史记·陈涉世家》：秦二世元年七月，陈胜吴广起大泽中，自立为王，号张楚。其军置将率，皆自称将军，置卒长，亦皆冠以“将军”字，而其最尊贵者号为“王”。又言：“戍卒闻之喜，如报更始。”盖秦时以卒隶军为数多之制，至此时而变易矣。故云“年似渭滨人样子”。竹房深夜一灯青（竹房）:《后汉书·杨震传》：“居贫，以书满屋，当读辄披带读之，因而瞌睡辄以杖敲之。”李商隐诗：“何事含酸咽楚声。”《晋书·陶潜传》：“尝九月九日无风雨，因遂就阳山菊花，泛酒赏之。”《南史·柳庆传》：“庆性俭素，家无儋石之储，俸禄所得，并供宾客，食无兼味，衣不重采。”《北史·薛辨传》：“辩少好学，家贫不常得纸，常买荻叶书之。”杜牧诗：“清夜无尘，月色如洗。”刘禹锡诗：“竹房今夜雪初消。”
老莱有妇能言语。（《庄子·徐无鬼》：老莱子调笑于二子戏之，若婴儿之未孩，若人之将雏。）元亮无言亦典刑。（《论语·季氏篇》：孔子曰：“吾与点也。”曾子曰：“然。”“子日：‘我欲之斯之’，先有司而道之。之其室，在彼其室，授之室也，斯在外‘之既来之，斯人受之’，乃女（汝）谓‘士尔何行？’乱以利，斯人也而有斯志也。”案：此言孔子教曾子，使习其言行，必依先正而后可以成德也。）
诗到夔州尊绝倡（《旧唐书·文苑传》：“李白名播海内，玄宗诏翰林待诏。时帝喜作乐词，或不能称旨，帝辄废而不用。白请改作一篇，帝喜曰：‘每赦令出来，朕便思得一句，属对则难，非如卿诗也。’”《旧唐书·地理志》：夔州，汉西城县地，属巴西郡。宋开宝中置夔州路，皇佑五年改为夔州府。按：夔州即今四川奉节县，古属巴郡。《太平寰宇记》：夔州东门有郭公祠，郭公，即郭崇韬也。）尊绝倡：（《旧唐书·文苑传》载：“天宝三年，诏天下征文举艺。时李白年二十四，赋《高适从军行》《蜀道难》《梁甫吟》三篇，工力高雅，语奇句新，不亚徐庾。帝大悦，召入翰林。”）
人瞻鲁殿兀苍冥（《史记·孔子世家》：孔子至自周，观于鲁庙，有加冕之礼。颜渊、子贡远迎孔子。子贡问：“周监二代，郁郁乎文哉！吾难以言之！”颜渊仰而观止，喟然叹曰：“夫三王之圣人也。夏后殷周之历数也；夏后氏之王也，继桀而王；殷后氏之王也，受纣而王；周后氏之王也，兼二圣而王。其礼容愈大，其仁爱愈深。以礼乐加之，则达乎诸侯；达乎诸侯，则治乎中国；治平既成矣。犹武迟之业也。今夫子之道至大，天下君王皆然，而况于弟子乎？”）
人瞻鲁殿兀苍冥（《史记·孔子世家》：孔子观鲁桓宫，曰：“美哉！堂堂乎！予所观先王之居。”），
写添涧谷成三老。（《史记·孔子世家》：孔子观鲁桓宫，曰：“美哉！堂堂乎！予所观先王之居。”《后汉书·逸民传》：严光，字子陵，东汉隐者。光字仲高。光少与刘伯升、阮咸友善。伯升仕于汉献帝建安四年，光亦随之。伯升为袁术所攻，兵败，逃于江东，过严光渔泽上。光时卧船上，曰：“吾不愿见之。”伯升临去，顾视光曰：“君平日独好老莱先生之操乎？”光曰：“然。”于是伯升与光俱至吴。光时年五十余，位尚游侠，交结豪侠，波荡险怪不羁，而伯升亦雅相敬重，时人以为君臣云。）洛下风流可得成。（《晋书·阮籍传》：阮籍嗜酒能啸，善弹琴。其妹嫁太尉王浑子王敦，籍常从姑求乞而去。）
【赏析】全诗共八句。第一句用《史记·项羽本纪》“项籍为人杰也”句意，点明题目中的“怀”。次句用屈原《渔父》“渔父莞尔而笑”句意。第三句化用《史记·陈涉世家》：“陈胜王凡六十七日而国灭。”第四句化用《论语·里仁》：“君子欲讷其言而敏其行”。第五句化用《论语·季氏篇》：“孔子曰：‘吾与点也。’曾子曰：‘然。’”又引《庄子·盗跖》：“老莱子取妻乎，得邪？不得邪？将以行周公之大道也。”第六句引《左传》“郑驷偃字子展……及华龙为大夫……偃生华亥……”第七句用《左传》“郑公子归生……及华龙为大夫……”和《论语·季氏篇》“孔子曰：‘吾与点也。’曾子曰：‘然。’”第八句是说像孔子那样的人应该得到尊敬。这首诗是诗人在元日即春节时写给友人的。首联两句写朋友年岁虽老但精神不衰，颈联写朋友虽年高却仍然很有学问、文章才华，尾联赞颂朋友道德高尚。