除却周人孰与归，纷纷装点入时宜。
豳风七月今谁嗣，不补君王不是诗。
注释：除了周人还有谁会归隐，纷纷装点入时宜。豳风七月现在谁来继承，不补君王不是诗。
赏析：这首诗是王安石对苏轼《和答守之》的一首和作。苏轼在诗中说：“我本无家更安往，我今有国贵还耕。君知否也吾其病，除却周人孰与归？”意思是说，他本无家可归，但现在有国家了，应该回归农耕生活。你可知否我也因此病，除去周人谁可以归？王安石则回应道：“除却周人孰与归，纷纷装点入时宜。”意思是说，除去了周人还能归向何方呢，纷纷装饰点缀以迎合时尚。“纷纭”一词，用来形容各种事物杂乱无章的样子。“纷纷”一词，形容众多杂乱的样子。“装点”一词，意为修饰美化。这里指人们纷纷修饰打扮来迎合时代风尚。“入时宜”一词，意为迎合时俗。“豳风七月今谁嗣”一句，意即如今谁能继续《诗经·豳风·七月》之风？《诗经·豳风·七月》是一首描绘农事活动、反映农民生活的古诗。“不补君王不是诗”一句，意为如果只是用来装饰君王，那么就不是真正的诗。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共分“风”、“雅”、“颂”三部分，《诗经》中的“风”包括“十五国风”，主要是民间歌谣；“雅”是周王朝京都地区的音乐，分为大雅和小雅；“颂”主要用于宗庙祭祀，分为周颂、鲁颂、商颂。其中《诗经·大雅·文王》中有“文王在上，于昭于天。於乎不显，文王之德之纯”句。
这首诗是王安石的一首和作，他借古讽今，表达了自己对现实政治的不满和对理想生活的追求。
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