仲尼称无我，老氏贵不仁。
存心一邻虚，去道万由旬。
入俗权立圣，达空安取真。
摩诘非有法，还公本来人。
【注释】
次韵奉答君实问禅：这是苏轼在《与王定国书》中所写的一首和诗，是回答王定国关于禅理的问难。这首诗是苏轼对王定国的答复，所以叫“次韵”。
仲尼（zōng ní）：孔子名丘，字仲尼，儒家学派的创始人；老氏：道家学派的代表人物老子姓李，名耳，字聃，周朝时楚国苦县人。孔子和老子都是我国古代著名的思想家，所以称他们为“仲尼”、“老氏”。
存心一邻虚：存心：指心性；一邻虚：指佛家说的“一花一世界，一叶一如来”的境界，即一切皆空，一切法无我。
去道万由旬：去道：指修行佛教要离开世间法，超脱尘世，达到涅槃。万由旬：由旬，印度长度单位，1由旬等于40里。万由旬，即40万里。
入俗权立圣：权立：权宜之计；圣：指佛教中的“圣人”。意思是说，佛教徒要入世行善，权宜之计，立地成佛。
达空安取真：达空：通达佛家的“真空”，也就是悟到万物本空之理；安取真：安，安定；取真：取得真理。意思是说，佛教徒只要通过修行悟到万物本空的道理，就可以得到真理了。
摩诘非有法：摩诘，唐代著名画家张璪的号，这里指禅宗六祖惠能。有法：即有形、有相之法。意思是说，禅宗六祖惠能主张不立任何形相之法，而应直指人心，见性成佛。
还公本来人：还公：指禅宗六祖惠能还俗后所起的法名叫慧能。本来人：佛家语，指本性。意思是说，禅宗六祖惠能主张回到本性，不要执著于一切有形、有相之法。
赏析：此诗作于熙宁五年（1072），当时苏轼被贬黄州，他的朋友曾巩也来到黄州探望他，他们之间经常就佛教问题进行讨论。曾巩曾向苏轼请教关于禅理的问题，苏轼便作此诗以答之。全诗围绕佛教的“空”“无我”等观念展开议论。
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