要令天下颂无双，掉头不住君王家。支流远自灵源至，颜色虽同别名氏。
风流晚宿蝴蝶围，环佩晓聚仙人戏。仙人已往今无踪，身在花枝窈窕中。
似闻饮中之八仙，飘飘豪气摩苍穹。身虽可灭名不穷，魂交心与之死靡。
携化为嘉卉，促膝围春风。请以此诗付守圃，以告游子归去无匆匆。
【注释】
聚八仙花：一种植物，花瓣有八个瓣。
肥遁子：指陶潜，字渊明，晋宋之际诗人，曾隐居田园。
颂（sòng）：赞美、称誉。
灵源：指庐山的东林寺，相传为晋陶渊明读书处。
颜色：比喻人品。
支流：山间的小溪。
窈窕（yǎo tiǎo）：幽深的样子。这里形容人美。
饮中之八仙：指杜甫、李白等八大诗人，因杜甫在《饮中八仙歌》一诗里称他们八位是酒中八仙人，故称。
摩苍穹：形容气势恢弘。
嘉卉：美丽的草木。
春风：春天的气息，这里借指美好的春光。
【赏析】
这首诗是作者对友人陶潜的赞颂。陶潜自号“五柳先生”，又好饮酒赋诗，故后人称之为“陶五柳”。陶潜于东晋末年归隐田园，过着清贫闲散的生活，他爱菊，尤其喜爱菊花。《饮酒》诗中有“采菊东篱下”，《杂诗》中有“采菊东篱下，悠然见南山”等诗句，可见其对菊花的喜爱之情。因此，作者便以菊花作为陶潜的代称，寄予自己对朋友的深情厚意。
全诗可分为四层。第一层从开头到“颜色虽同别名氏”共六句，写陶潜归隐田园后，依然保持着高洁的品质和超然物外的情怀。第二层从“风流晚宿蝴蝶围”到“身在花枝窈窕中”共七句，写陶潜归隐后的生活情趣及他对生活的享受和陶醉。第三层从“似闻饮中之八仙”到“携化为嘉卉”共九句，写对陶潜归隐后仍不改其志节的赞赏。第四层从“请以此诗付守圃”到结尾共六句，写希望友人归隐后能过上恬淡的生活。
首联先写陶潜归隐后仍然受到人们的赞誉，接着写陶潜的归隐之地——庐山东林寺。陶潜曾在庐山东林寺讲学，并在那里结庐而居。陶潜归隐后，人们称赞他的高风亮节，说他像晋代的陶渊明一样，品格高洁，不慕名利，所以人们就称他为“五柳先生”了。这两句诗的意思是：要让天下的人都能赞颂陶潜的高风亮节；陶潜不愿再回到君王家里去作官了。次联紧承首联，点出陶潜归隐之地——庐山东林寺，并指出陶潜的归隐之路是从那里开始的。这句中的“灵源”，就是庐山东林寺所在的山，也就是庐山。这两句诗的意思是：庐山东林寺的支流远从那里开始，陶潜的归隐之路也从这里开始。三联写陶潜归隐后生活得很快乐，很潇洒。“颜色虽同别名氏”，“颜色”是人的外表，“颜色虽同”即外表相同，“别名氏”即有不同的称呼。这句中的“别名”，是指陶潜的别号“五柳先生”。这句意思是：他的风度虽然和一般人相同，但他的称号却是与众不同的“五柳先生”。这两句诗的意思是：尽管他的风度和一般人相同，但他却另有一个不同寻常的别号——“五柳先生”。“风流”二字用来形容陶潜的风度潇洒，“晚宿”二字用来形容陶潜的归隐时间，“蝴蝶围”三字用来形容陶潜的闲适之态。这几句的意思是：陶潜晚年归隐时，过着非常潇洒的生活，常常在花丛中与蝴蝶嬉戏。四联写陶潜的归隐后的高尚境界。“神仙”二字用来形容陶潜的高尚的境界，“已往今无踪”三字用来形容陶潜的归隐后已经没有了踪影，“窈窕”二字用来形容陶潜的归隐之地幽深曲折。这几句的意思是：陶潜的归隐后已不再有行迹可寻，他仍然生活在那幽深曲折的地方，保持着他那高洁的人格。五联写陶潜归隐后的精神状态：他已经忘却了尘世的纷扰和烦恼，他的精神已经飞升到了九天之外；他的精神虽然可以消亡，但他的名字却永远铭刻在人们的心中。这几句的意思是：陶潜的归隐后，他的精神已经飞升到了九霄之外，虽然他的精神可以消逝，但他的名字将永垂不朽。六联写陶潜归隐后的遗风余韵：他的精神可以消逝，但他的名字却永远铭刻在人们的心中，他的精神也可以消亡，但他的名字将永垂不朽。这几句的意思是：陶潜的归隐后，他的精神和遗风余韵将永远留在人们的心中。