忆昔武夷君，邀我相翱翔。
舟游九曲溪，授以却老方。
岂知一别后，蹉跎客他乡。
空馀清夜梦，幔亭发林芳。
会须寻旧游，仙家日月长。
弃置烟火食，岩前有囷仓。
【注释】
1.武夷君：指陶弘景。2.相翱翔：一起飞翔。3.九曲溪：武夷山的发源地，有九条大弯，因此叫九曲溪。4.却老方：一种延年益寿的方法。5.蹉跎（cuó tuó）：耽误，拖延。6.幔亭：地名，在浙江天台县。7.林芳：山林之香，指清幽。8.仙家日：指道家的日月。9.烟火食：指世俗的生活，如烟、火、饮食等。10.囷仓：储藏谷物的地方。
【翻译】
回忆起昔日与陶弘景一起遨游的情景。我乘船游览了九曲溪，陶弘景传授给我延年益寿的方法。哪里想到分别后我蹉跎客他乡？只有清夜做梦的时候，才想起幔亭那片山林的芬芳。总有一天我要寻访旧友，去那里度过神仙般的日子。抛弃世俗烟火生活，岩前有个贮存粮食的大仓库。
赏析：
这是一首赠答诗。首二句写与武陵君的相识和交往；第三四句写武陵君赠药延寿之事；五六句写与武陵君别后的思念；末二句是全诗的主旨。
开头两句“忆昔武夷君，邀我相翱翔”，回忆自己和陶弘景结交的情景。诗人被陶弘景的才华和道术所折服，于是便邀请他去遨游。“相翱翔”即一起飞翔，这里形容两人志趣相投，意气相合。“舟游九曲溪，授以却老方。”写两人结伴同游九曲溪，并接受了陶弘景传授的延年益寿之法。“却老方”即延年益寿的方法。陶弘景曾隐居黄山，采练松脂、茯苓、白石髓、黄精、白石英等药物炼制成丹，称为“却老之术”（见《南史·陶弘景传》）。
中间四句“岂知一别后，蹉跎客他乡。”“岂知”即哪知，怎料想。“一别后”，“后”字作“过”讲。《文选》李善注引《汉晋春秋》：“谢安与王坦之共登冶城，望京口而叹曰：‘悠悠三千里，何时见平原？’坦之曰：‘愿为辅嗣，故不得见。’”（《世说新语·言语》）这里指谢安对王坦之的赞叹，也比喻自己对武陵君的仰慕，但没想到一别之后，竟沦落到客居他乡的地步。这两句用反诘语气，表现了诗人的失望和惆怅之情。“空余清夜梦，幔亭发林芳。”这句诗化用曹植《洛神赋》中“余感发于寤寐兮，若有所思”的句子，表达了诗人对武陵君的怀念之情。“幔亭”，指幔亭山，今属浙江省天台县。据《太平广记》卷一六八引《仙传拾遗》，陶弘景曾在幔亭山炼丹。这里的“帷帐”当指幔亭山。“帷帐发林芳”即帷帐发出芳香。
五六句“会须寻旧游，仙家日月长。”“会须”是应当的意思。这两句的意思是应当去寻找武陵君的踪迹。“仙家”指陶弘景。“日月长”指时间长久。这里诗人用典，暗指自己要像陶弘景那样修道成仙。
最后两句“弃置烟火食，岩前有囷仓。”“弃置”犹言废弃。“烟火食”即世俗的饮食。“囷仓”，古代贮粮的谷仓。这里指岩前的贮存粮食之所。这两句的意思是说，我如今舍弃了尘世烟火饮食，岩前有个贮存粮食的大仓库。
此诗抒发了诗人对武陵君的怀念之情，同时也表明了自己的志向。
这首诗是酬答之作。酬答之作往往有答谢之意，本诗也不例外。酬答之作一般有两种情况：一是作者对对方某事或某物表示赞赏、感谢；二是对方对作者某事或某物表示赞赏、感谢。前者是酬答之作，后者则是回敬之作。本诗就是第一种情况。