康山问民涉，阳渡平地讼。
朅来招提宿，疏峰结飞栋。
研丹启囊书，点勘自成讽。
佛香触深悟，僧茗来清供。
阳颓岚气生，鸿没天宇空。
向来山中乐，忽忽岂其梦。
【注释】
自乐平——从乐安到平陆。
阅视——视察、观察。
渡舟——渡口的船。
取道太阳渡宿地藏院——取道太阳渡，在地藏院住宿。太阳渡即今山东东阿县境内的黄河渡口。地藏院，位于今山东泰安城西北，是佛教圣地，俗称千佛寺。
康山——泰山。
问民涉——询问民众涉水。
阳渡——黄河渡口。
平地讼——指诉讼案件少。
朅来——来到。招提——寺院。
宿——过夜。
疏峰结飞栋——山峰疏朗，屋舍如飞檐。
研丹——炼制丹药。
启囊书——打开药囊。
点勘——检查。自成讽——指自己写的诗，讽喻之意。
佛香触——指闻到了香气。深悟——深深地领悟到了道理。
僧茗来清供——僧人烹制的茶来供品。清供，清雅的食品。
阳颓——指天气变阴，阳光消失。岚气生——山雾弥漫。
鸿没天宇空——雁群南飞，消失在天空中。
山中乐——山居生活之乐。
忽忽岂其梦——恍惚之间好像在做梦一样。
【赏析】
这首诗是诗人于唐元和八年（公元813年）秋，任齐州长史时所作。当时，诗人刚从山东一带返回京城长安，所以此诗当写于他离开东阿时。
首联“自乐平阅视渡舟取道太阳渡宿地藏院”，交代作者此次出访的目的和行踪：先是从乐安出发，经过渡口；然后取道太阳渡，最后住在地藏院。“阅视”是检阅的意思，“取道太阳渡宿地藏院”则表明诗人此行的目的是考察治理黄河的工程，并打算在那里住下休息。
颔联“康山问民涉阳渡平地讼”，写诗人在地藏院所闻所见：康山（泰山）上，人们正在涉水渡河；阳渡（即太阳渡）上的百姓，诉讼案件很少。这里用一“问”字，把读者引入一个具体的画面：泰山脚下，水流湍急，人们正在涉水过河；而远离尘嚣的阳渡，老百姓却很少发生纠纷。这正说明治理黄河取得了显著的效果，使黄河不再泛滥成灾了。同时，诗人也借此表达了他对治理黄河取得成果的喜悦之情。
颈联“朅来招提宿疏峰结飞栋”，写诗人来到地藏院后的情景：诗人来到这座著名的寺院，投宿在这里。只见疏朗的山峰，飞檐翘角的屋舍，犹如一幅美妙的画卷展现在眼前。诗人站在寺院中，仰望那高耸入云的山峰，不由得赞叹不已：“真是美极了！我平生没有见过如此美丽的地方。”
尾联“研丹启囊书点勘自成讽，佛香触深悟僧茗来清供”，是诗人对这次旅行经历的感受和思考：诗人从炼丹术士那里得到启示，认为一切事情都可以通过修炼达到一种境界。因此他在这次旅行中，既欣赏了大自然的美丽景色，又领略了人间的淳朴风情。此外，他还品尝了寺院中的茶水，感受到了僧人的热情招待。这一切使他深感欣慰，仿佛置身于仙境一般。
整首诗语言简洁明快，意境优美动人，充分体现了诗人对自然美景的热爱和向往之情。