引退元非病，归田却患贫。
躬耕聊自给，知命敢言屯。
好客还师郑，多金不羡秦。
犹能化邻里，殆类葛天民。
诗句释义与译文：
引退元非病，归田却患贫
这两句诗表达的是作者对于归隐的理解和态度。”引退”指的是退休，”归田”则是回到自己的田地上务农。”元非病”意味着作者并不因为退休或者归田而感到身体不适或疾病缠身。然而，接下来的”却患贫”表明作者虽然在精神上不因退隐而感到困扰，但在实际的生活状况上，他开始担忧贫穷的问题。躬耕聊自给，知命敢言屯
“躬耕”是指亲自下地耕种。”聊自给”则表示仅仅能维持基本生活。”知命”指理解天命，”敢言屯”则可能是指敢于直言不讳，或是有勇气面对困难和挑战。这两句表达了诗人虽然过着朴素的生活，但并不因此放弃对生活的追求和对天命的认知，同时也显示出他不畏艰难、直抒己见的性格。好客还师郑，多金不羡秦
这两句反映了诗人对于人际关系和财富的态度。”好客”说明他乐于接待客人，”还师郑”可能意味着他的好客之情来源于对古代贤人的敬仰。”多金不羡秦”则指出尽管富有，但他并不愿意像战国时期的商鞅那样追求金钱和权力。这两句诗体现了诗人崇尚道德和友情，以及对于物质和名利淡泊的心态。犹能化邻里，殆类葛天民
“化邻里”可能意味着诗人能够以自身的行为来影响和改善邻里之间的关系。”葛天民”是古代传说中的理想人格，代表了一种超越世俗的高尚品质。这两句诗描绘了诗人不仅自己过着简朴的生活，而且还能通过自己的行为影响到他人，甚至在某种程度上达到了古代圣人的境界。这样的描述强调了诗人的社会责任感及其对高尚道德的追求。
赏析：
这首诗通过对赵朝议的描述，展现了他的人生哲学和价值观。诗人认为真正的退隐并非出于病态，而是出于对生活的满足和对自我价值的追求。同时，他也意识到生活中的贫困问题，但并不因此而感到绝望，反而选择用自己的方式去解决。在对待朋友时，他表现出了深厚的情谊，愿意用实际行动去帮助那些需要的人。对于金钱和权力，他持一种淡然的态度，不愿为了这些而失去内心的平静。最后，他希望能够成为像葛天民那样的贤人，为社会带来积极的影响。整体来看，这首诗传达了一种超脱物质追求，注重内在修养和社会责任的人生态度。