默李吾所畏，文字班马流。
空斋锁长夜，尺渎横吞舟。
谁令效方朔，顾盼侏儒羞。
不如谈天李，高论隘九州。
能为齐谐语，自许监河侯。
浮沉闾里间，与世真无求。
【注释】
默李：指汉代的贾谊。吾所畏：我所敬畏的人是贾谊。
班马：指班固和司马迁。班固曾作《汉书》，司马迁著《史记》。
尺渎：指汉文帝时期，晁错上书建议削弱诸侯王的势力，被削职家居，死于家中，史称“晁错之疏”。
效方朔：效法东方朔。
顾盼侏儒羞：意思是说：看别人笑话自己，就像嘲笑侏儒一样。
谈天李：指的是东汉的班固，他著有《汉书》。
齐谐：指西汉的邹阳，他著有《狱中上梁王书》。
自许监河侯：意思是说，你把自己比做监河侯（传说中管水土保持和水利灌溉的官名）。
浮沉闾里间，与世真无求：意思是说：我一生都在宦海沉浮之中，与世俗毫无追求。
【赏析】
这是一首题画诗。诗的前两句赞颂了诗人所敬佩的贾谊。第三、四句写诗人自己的遭遇，第五六句写诗人对当时文坛的态度。最后两句写自己淡泊名利、不求仕进。全诗以叙事为主，通过叙述自己在仕途上的挫折，来表达自己不愿在朝为官的思想感情。语言朴素，不假藻饰，却含蓄深沉，耐人寻味。
此诗前半部分借古人自况，后半部分则直抒胸臆，中间用了不少典故。“北山杂诗十首”为作者自号，意谓隐居于北山，故有此诗。
“默李吾所畏，文字班马流。”开头二句点明所要吟咏的对象是贾谊。“吾所畏”，即“我所畏惧”的意思。“吾”，代词。“默李”，即“默而李之”，意谓“默而思之”。“所畏”，是说所敬重、所敬仰的人，这里指贾谊。“班马流”，语出刘勰《文心雕龙·辨骚》“班固《离骚》序曰：‘若屈原者，自传辞以讽谏；若孔子之徒，则思君以陈善也。’”又“班氏《离骚》序曰：‘固称‘原《离骚》以为经‘，斯盖《雅》《颂》之亚也……’”刘勰这段话是针对“班固《离骚》序”而言的，但后人误解为“班固的《离骚》是屈原所作的”。其实，班固是西汉时期的一位史学家、文学家。《离骚》是屈原的作品。“班马流”，是说贾谊的文章像班固、司马迁那样流传千古，成为后世文人学习的典范。
“空斋锁长夜，尺渎横吞舟。”第二联写自己的处境。“尺渎”，即短流。汉文帝时，晁错因言削诸侯事受刑。据《汉书.食货志》载：“错为文景谋，请封建亲戚以屏藩周室，乃请立皇子为东郡侯。及苍术时，又请立皇子为胶西王、赵王，及有罪当临决者，犯跸夺爵，皆以列侯就国。”可见“尺渎”一词，本义是小河。这里用以比喻自己的遭遇。“长夜”，“长夜”，指漫长的夜晚，这里喻指漫长的仕途生涯。“锁空斋”，意谓把自己关在书房中。“锁”，封闭的意思。“尺渎横吞舟”，意谓黄河像一口巨舟把一座座高山吞没。这两句的意思是说自己长期在官场中徘徊，不得升迁，像被困在书房中不能自由行动一样。
“谁令效方朔，顾盼侏儒羞。”第三联写作者的处境。方朔，即东方朔，汉武帝时的大臣，以滑稽多智著称。“侏儒”是指身材瘦小的人。“顾盼”指环视。这两句的意思是说：现在又有谁让我去效法方朔呢？我看着那些身材矮小、举止可笑的小人们感到羞耻。
“不如谈天李，高论隘九州。”第四联写作者的自许。“谈天李”，即指东汉的班固。班固有才学，文章写得出色，能言善辩。他著有《汉书》，是古代著名的历史著作。“高论”，意谓高超的见解或言论。“隘九州”，意谓狭隘的见识。这两句的意思是说我不如去谈谈天，我有高超的见解，能言善辩，能写出像《汉书》这样的大著作。
“能为齐谐语，自许监河侯。”“齐谐”，即《淮南子·道应训》中的《齐谐》，相传为战国时代鬼谷子所著。《齐谐》记载一个神龟托梦给宋康王，告诉他宋国将亡，只有让贤才能得天下的故事。“监河侯”，是西汉初年的一个故事。据说刘邦封萧何为相国，他回家探亲时发现河水干涸，百姓没有水吃。于是派人送三百斤粮食给河神，请求河神降雨。河神答应了他的请求，但只答应五天之内下雨。五天以后，果然下了雨，但老百姓并没有因此而得到好处，反而因为官吏催征赋税而更加贫困。后来萧何听说这件事，便向刘邦建议免除赋税，赈救灾民，并亲自到河边巡视，结果百姓都获得了丰收。这则故事见于《史记.萧何世家》。“自许监河侯”，意谓我要像萧何那样做一个清正廉明的官员。
末联写自己的志趣：“浮沉闾里间，与世真无求。”这两句大意是说自己一辈子都是在社会动荡不安中度过的，与世人没有什么关系。“浮沉”，意谓随波逐流。“闾里”，是古代的里坊单位，也是古代居民区的名称。这两句的意思是说自己一生都没有固定的居所和职业，随遇而安，与世无争，不追求什么。
这首诗以叙事为主，借古喻今。诗人通过对古代人物事迹的回忆，表达了自己不愿在朝做官的思想感情。整首诗结构严谨，层次分明。