元戎度量大，六二坤直方。
好士常仄席，疾恶如探汤。
威名在夷虏，功烈纪太常。
臧孙自有后，何必谏如棠。

诗句原文：

元戎度量大，六二坤直方。

好士常仄席，疾恶如探汤。

威名在夷虏，功烈纪太常。

臧孙自有后，何必谏如棠。

注释解释：

  • 元戎度量大：元戎，指的是军队的首领或指挥官。度量大，表示领导者具有宽广的视野和深厚的胸襟。
  • 六二坤直方：六二，是地支中的第二位，代表柔顺；坤为地，象征包容性。方，意为正直。整句表达的是领导者应具备的正直与包容。
  • 好士常仄席：好士，即推崇有才能的人；仄席，指倾斜座位以示尊重。这句话强调了对人才的重视和尊重。
  • 疾恶如探汤：疾恶，即痛恨邪恶；探汤，比喻极热的水。这句诗表达了对邪恶势力毫不妥协的坚决态度。
  • 威名在夷虏：威名，即威望和名声；夷虏，指的是边远地区或外族。此句表明领导者的声望和影响力远播至边疆。
  • 功烈纪太常：功烈，即功绩和成就；太常，是古代的一种官位。此句意指领导者的成就被载入史册，永垂不朽。
  • 臧孙自有后：臧孙，春秋时期的一位大夫；自有后，表示自己能够传承下去。这句话可能是指领导者的后代也会继承其事业和声望。
  • 何必谏如棠：谏，即进谏；棠，是一种植物，也用来比喻美好的东西。此句反问是否必要像棠梨一样美好的东西来进谏，强调了无需过多繁文缛节的必要性。

赏析：
这首诗体现了一种对领导者品质和行为的期望。元戎度量大，意味着领导者应有广阔的视野和胸怀，能容纳各种意见。六二坤直方，则暗示领导者应具备坚定正直的品质。好士常仄席，表达了对于贤才的重视。疾恶如探汤，展现了领导对邪恶的坚决态度。威名在夷虏，显示了领导者的影响力跨越国界。功烈纪太常，赞扬了领导者的成就被后世铭记。臧孙自有后和何必谏如棠，反映出领导者的事业可以传承，不必过分拘泥于形式。整体来看，这首诗是对理想领导者形象的赞颂，以及对政治治理理念的探讨。

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